序文中，骆宾王用典故来表达自己当时的心境与期望。在听到蝉鸣心中产生了悲伤之感，用反问的语气将蝉与他自己紧紧的结合在了一起。随后便开始综合性的叙述了蝉，包括蝉的形态，蝉的习性以及蝉有哪些美德，虽实在介绍蝉，但骆宾王将蝉影射到自己身上，用蝉寓己，达到了一种人蝉合一的境界。

做好了铺垫，在五律诗中，便将蝉与自我融合的更加彻底，使得骆宾王想要表达的感情与期望表现的更加淋漓尽致。从开始用蝉鸣来勾起了思乡之情，一个人在异乡，在狱中，对于家乡的思念比以往更深。接着一蝉一人的并排描述，让人与蝉结合在了一起，用比兴的手法来表达自己身陷囹圄、一事无成的凄惨感情。然后不提蝉，不提人，将自己与蝉真正的融合在了一起。

这首诗情感细腻深邃，字里行间处处体现着骆宾王深厚的功力。对于蝉的妙处不仅仅只是在于结构上的符合，更是在于蝉的意向上所包含的文化内涵，使其成为了后世脍炙人口的佳作。

骆宾王是哪个朝代的诗人

骆宾王是唐初著名诗人，字观光，在乌伤城北的一个风景诱人、环境幽美、叫骆家塘的一个小村庄里，他出身寒门，七岁能够作诗，众多人称之神童，《咏鹅》就是当时的作品。他和杨炯、卢照邻、王勃合称初唐四杰。他是汉族人，出生于姿州，也就是现如今的浙江义乌一带。

骆宾王墓

他还曾长时间呆在边城，写有不少边塞诗。骆宾王的父亲是青州博昌县令，在他任职期间去世了，他生活在寓博山，后来移居到兖州瑕丘县，在贫困和落魄的生活条件下度过了早年岁月。后来，他由长安主簿入朝当官为侍御史，武则天当时治理朝政政，骆宾王多次上书反对她称帝统治，因此得罪了她，最后被关入狱中。骆宾王在狱中写了著名的《在狱咏蝉》。

684年，武则天废中宗自立，也就在这一年的九月，徐敬业在扬州计划谋反，骆宾王成为他的幕僚，并被任命为艺文令，掌管文书等机密文件。在同年十一月，徐敬业起兵失败被杀害了，而骆宾王则下落不明。

在他的一生中有两条路，有着截然相反的结局，虽说他作为一名官吏在从政这条道路上充满荆棘和坎坷，可是他在诗人这条路上可谓是顺风顺水。而这两条不同的人道路也可以说是相互应影响的，当政治呈现出下降趋势的时候，他的文学成就就呈现出上升的趋势，作为一名既是历史人物又是诗人，格外引人关注。

骆宾王墓在什么地方

骆宾王的墓在南通城东狼牙山山脚，因其是浙江义乌人，后人为了纪念他便在浙江义乌为其修建了衣冠冢。

骆宾王墓

公元684年，徐敬业起兵反对武则天自立为女皇执政，骆宾王起草了《为徐敬业讨武瞾榭》来号召天下人反对武则天的行为。同年十一月，徐敬业兵变失败，携骆宾王与其部下决定逃往高丽避难。在逃往高丽的途中，到了海陵，他们当时乘的木船因为遇到了风浪无法向东边高丽继续前行，众人不知该如何是好，都纷纷跳水逃生去了，骆宾王便藏匿在水荡。前来追捕骆宾王的将士见没有抓到徐敬业和骆宾王，害怕朝廷因他们没有追捕到二人而降罪，便找了两个与徐敬业和骆宾王相似的人，将其杀害，割下了头颅上交至朝廷，才得以交差。骆宾王也因此才能活了下来，自此以后便隐姓埋名，直至死后葬在了南通城北黄泥口。

骆宾王的墓在明代以前都无人知晓，到了明代末期，一个姓曹的农民在南通城北黄泥口挖地开荒时发现了骆宾王的墓。当时农民只是将刻有骆宾王之墓的石碑带了回去，但后来出于对鬼神之说的惧怕，心里上承受不住，便将石碑打碎，扔回了原来的地方。清朝的刘名芳在编撰五山志的时候，听到了这个传闻，便到城北黄泥口去一探究竟。在传说的地方找到了石碑的小半块，石碑上面的唐字是完整的，骆字只剩下上半部分了。刘名芳遂向太守董权文禀告了此事，并效仿前人，将骆宾王的墓迁移到了狼牙山山脚下。