杨廷和平定安化王造反，镇压起义将其诛之。武宗去世后，由于无后，遂与皇太后二人将其堂弟朱厚熜立为世宗，得群臣赞同。

杨廷和在武宗去世后，除掉手握重兵的江彬。当时江彬深知自己为天下人所不齿，在同党造反时尚且犹豫不决，于是杨廷和以皇太后的名义将其追捕诛杀，并消除一众党羽，引得举国欢欣。

世宗未赴京城时，由杨廷和代理国政共三十七日，在此期间，杨廷和不受制于皇上，得以大展身手，废除了武帝在位时留下的一系列弊端政令，进行了大刀阔斧的改革。杨廷和加强边防军力，放遣武帝生前所囚的各方女子，减少赋税降低阶级矛盾，挑选人才以推行新政等等。杨廷和所推行的一系列举措，均受到了举国上下的赞赏。

尽管其改革时间短暂，但仍旧取得了显著的成效，改善财政情况，缓和阶级矛盾，使百姓生活也转好，对明朝中衰起到了一定的缓和与振兴作用。

杨廷和儿子的故事

杨廷和，明朝年间杰出的政治改革家，历仕过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，其儿子就是历史上著名的文学家，被称为明三子之首的文学家杨慎，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的千古名句就是出自于他笔下。

杨慎 塑像

杨慎，状元入仕，由于生性正直，敢于直谏，其仕途也极其坎坷不平，由于在“大礼仪”事件中过于坚持，一再上书不愿与盲目顺应皇上的奸臣共事并与群臣列宫嚎哭，引来杖责被流放云南，以此终老。

杨慎在历史上的文学成就十分显著，他流放期间创作量极大，至今留有诗作两千余首， 抒发情感的有江陵别内、宿金沙江等等；关怀民间疾苦的有海口行、观刈稻纪谚等；此外还有众多描绘河山、盛况的诗文。杨慎吸收六朝、唐初的诗文特点形成自己婉约之风，且对诗词歌曲等均有涉及，作品大多清逸绮丽。杨慎对于文学坚持自己的价值认同，既主张文法，又反对盲从复古，好李杜、勤探究，有着极其深厚的造诣。

儒学上，杨慎指出了儒学、心学皆存有“虚论不实用”的弊端；以及心学脱儒向禅学，喻指理学与禅学之间的联系性；此外，他还对于当时风靡的阳明心学进行了批判，指其违背儒学，然而最主要的是对于朱熹的强烈批判。

杨慎为人刻苦，无论文学、从仕均精益求精，是一代博学家，留下多本著作，个人文风凸显，且关爱百姓，心系国家，只可惜受到世宗的愤恨，终生流放至死，逝后才回故乡入葬。

杨廷和传介绍

杨廷和，年少成名，是明朝年间历仕过四个皇帝的杰出政治家、改革家，后由于在大礼仪事件上与世宗意见向左，最终辞官回乡，于71岁时病逝故里。《杨廷和传》出自明史，讲述了杨廷和的个人简介和相关事迹。

杨廷和 画像

杨廷和中举入仕，相貌英俊，性格沉稳缜密，文笔工整流畅，博学多识，志向高远。有一次乾清宫着火，杨廷和请武宗离开大殿，下诏自我批评，并趁机与群臣进谏劝皇上精于朝政。杨廷和重视伦理制度，掌管国事治理得井井有条，可武宗并不体察。

后杨廷和因父亲去世奔丧而辞官，被召回后，在外打猎的武宗赐予其众多加赏，杨廷和多加推辞并趁此劝请皇上回京，甚至想亲自出城接皇上回来，遭到拒绝后无奈回京。皇上回来时，命令群臣做旗帜赴帐前相迎接，谁知杨廷和以民间行为与天子不符的理由不从，武宗无奈作罢。

江东地区收成不加，而宦官却一再敦促物资，催内阁拟敕书，杨廷和不肯奉命并极力劝说称民间枯竭，而皇上却不肯体恤，因此杨廷和进谏说：“满朝大臣的意见您不信，偏偏听从几个小人所言，皇上您可以仅与这几个小人共理天下吗?先帝们关爱百姓、节省物资的杰出政绩如此之多，皇上不但不效仿，偏偏要效仿那些不值得效仿的举措，是为何呢?”杨廷和并以此来追问究竟是谁强烈要求追加拟旨，是否为了私求，皇上只推脱称不清楚，仍不阻止。