闵子骞安葬在哪

闵子骞是孔门七十二贤者之一，史载其“卒于齐州（今济南）”，在今山东、河南以及安徽均有闵子骞墓。

济南闵子骞墓

济南闵子骞墓位于孝文化博物馆内，在庙堂北侧，呈凸起的圆形，封土长五米，高三米，墓道两侧有马、羊、狮等石像。闵子骞是孔子名徒，又以孝道名满天下，历朝历代对其均有加封，因此早年其墓地规模比较庞大。据说，在文革之前，闵子骞墓区面积达6万平方米，墓高十多米，长达八米，周边古木参天，古代碑刻林立。但在上世纪六十年代，墓地遭到严重破话，古木被砍，祠堂被拆，碑刻也被毁坏。近年，在各方的努力下，闵子骞墓地得到修缮，当地政府在此修建了孝文化博物馆，以作为孝文化的教育基地。

在河南省范县也有一座闵子骞墓地。范县的闵子骞墓位于县之东南，墓高一米有余，周长八九米，因濒临黄河而屡被冲毁，历代官吏曾多次捐资修缮。据《范县志》记载，明代万历年间的县令陈奎初和清代嘉庆年间额县令唐晟秀都曾出资修墓祠。

闵子骞的另一处墓地位于安徽省宿州市闵祠村。该处闵子墓高六米，长四十米，总占地约六千多平方米。墓地周围松柏茂密，以至“闵墓松风”成为为宿州一景。与该处墓地并存的是宋代兴建的闵祠，至今还有楼阁十多间，祠内有古银杏树，祠外有闵子故居。闵子骞虽然卒于济南，但闵子骞究竟葬身何处却无人知晓，他的墓地所起的作用，不过是供后人寄托哀思及学习其精神罢了。

闵子骞传说有哪些

闵子骞传说是我国民间著名的传说故事之一，因被编入“二十四孝图”，故在历史上有着重要影响，是我国宝贵的非物质文化遗产。

电影《少年闵子骞》剧照

闵子骞，春秋末期人物，孔子的得意门生，也是我国历史上的孝子。闵子骞单衣顺母的故事在元朝被人列入二十四孝图，其孝行得以家喻户晓，广泛流传。据西汉司马迁《史记》载：闵子骞少年时代曾被后母虐待，仅以芦花给他做冬衣穿，而自己所生的二子却可以穿棉衣。有一次，闵子骞随父外出，父令其驾车，手冷不能握住缰绳。父不知情，斥责其偷懒，以马鞭抽打，衣服被打破后芦花飞出，父才知真相。回家后，欲休妻而后快，子谦跪求父，说“母在一子寒,母去三子单”，父这才宽恕了后母。此后，后母对闵子骞视如己出。孔子曾称赞闵子骞“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。此话被收入《论语》，闵子骞的孝行因此被后世盛赞，元人和明人均将其列为“二十四孝”之一。后世有诗这样称赞闵子骞：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。

除了对父母孝顺之外，闵子骞在其它方面的德行也被人称道。比如，闵子骞主张节俭，他在鲁国做官时，朝廷要修建新的库房，闵子骞就说：现在的库房已经不错了，何必劳民伤财修建新的呢？”这话传到孔子耳中，称赞道：“夫人不言,言必有中。”意思是，这个人平时话不多，一旦开口就说得很中肯。孔子曾多次当众称赞闵子骞，可见孔子对这位高徒很是满意。

闵子骞为什么挽留后母

中国古代讲究孝道，历朝历代都号称以孝治天下，甚至从汉代开始，帝后的谥号前面都要加个“孝”字，如汉武帝又叫“孝武皇帝”。到了元代，郭居敬将古代孝子的故事加以总结、筛选，编成“二十四孝图”，从此“二十四孝”成了孝子的典范。

闵子骞

到了明代，又有人在元代二十四孝的基础上增减了一些人物，并对孝子的排名做了一些变动，编成了新的“二十四孝图”。这两份“二十四孝图”中有不少相同的人物出现，比如春秋时期的孝子闵子骞，他在元、明两代的“二十四孝图里面”都是排名第三位。