第二是他的为人及思维堪称先公后私，敏于时事，而且甚为周密。

　　在荆州刘备平南方诸郡时，“从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”因辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测;天下女不少。”遂不取。范果逃走，云无纤介。”

　　后来定益州，益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外围地桑田分赐诸将。云谏之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。”先主即从之。”

　　再就是关羽身死后，刘备大怒，整军东下，赵云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹策马以迎王师。不应置魏，先与吴战;兵势一交，不得卒解也。”先主不听，遂东征，留云督江州。先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退。”

　　而街亭之败后，因赵云所部是唯一全身而退的，诸葛亮要把军资余绢分赐将士，赵云说：“军事无利，何为有赐?其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之。

　　正因为如此，陈寿将赵云与关、张、马、黄共列为一传，是为《关张马黄赵传》，罗贯中在写《三国演义》时也把赵云加工夸张为五虎上将，以此彰显赵云的武功及品德，其实都是相当公平和得人心的。

　　真实的赵云：乃是刘备的“智多星”

　　每每提起《三国演义》，不少同学都可以引经据典地说上一段，而且其中很多人都特别喜欢五虎上将之一的赵云，认为他有勇有谋，忠肝义胆;还是不少男同学将其当作心目中的偶像。不过，若说赵云原本是位文臣，想必会有很多人反对，但本文的作者通过自己的翔实考证指出，赵云的武将身份确实值得怀疑。

　　“演义”出来的五虎上将身份

　　赵云的五虎上将身份，主要形成于罗贯中的《三国演义》，但在《三国志》里却无这方面的记载。《三国志》对赵云的描述，可以用机智、忠义、勇敢这几个词来概括，但书里并无一句提及赵云是武将。另一方面，在成都武侯祠里，赵云也是位列文臣之中的。武侯祠是唐朝廷所建，应该是可信的。

　　今人认为赵云是武将，大多是因为赵云曾两次救阿斗、生擒夏侯兰、定军山之战挫败曹军等，事实上这些理由都值得商榷。

　　长坂坡救阿斗，《三国志》并未作详细介绍，只说赵云发现阿斗和甘夫人等走失，即掉转马头去寻找，过了不久，赵云抱着阿斗，保护着甘夫人，回到了营中。第二次救阿斗，是在孙权派了大批舟船欲接孙夫人和阿斗回东吴时，赵云与张飞带兵去拦截，并成功夺回阿斗。前者纯属寻找，与武将身份无关;后者是与张飞在一起，很难说赵云发挥了多大作用。

　　至于生擒夏侯兰，就更值得推敲了。夏侯兰是位法律工作者，并非武将，或许赵云比他勇敢，他就做了俘虏。在定军山挫败曹军，赵云更多的是发挥智多星的角色。黄忠去抢曹军粮草，赵云没有去，后见黄忠没回，赵云这才率兵营救。后来，面对曹军的四面合围，赵云令蜀军偃旗息鼓，曹军怀疑有伏兵，便退走，赵云乘机令军士以弩箭射曹军，曹军惊骇，自相蹂践，坠入水中淹死者甚多。