白莲教女首领为何被残忍凌迟而死?(2)

  唐赛儿终归不是“佛母”,她“剪纸成兵”的传奇也不过是乡野传说。锦衣卫将其下狱,然后剃光头发,凌辱之后,被骑木驴游街,这是很恶毒的刑罚,充分体现出了统治者对唐赛儿之流的忌惮。无论能不能够抓得到唐赛儿,能在搜捕中将白莲教余孽尽数杀光才是统治者最想做的事情。

  其实很多教众还是坚信他们的“佛母”是不会被凡人的武器所伤,刀入三尺而不伤其筋骨,纯钢硬铁不可穿刺其玉臂。用修炼的仙术逃脱了枷锁的桎梏,然后脱逃而去,继续领导白莲教众参与造反起义事项。

  唐赛儿哪怕是躲过了锦衣卫的捕杀,一路到了塞外,刺杀帖木儿,以当时的环境恶劣,北方战乱。唐赛儿一介女流之辈,在关内无处可躲,也有可能会在关外安身立命,然后葬在关外。

  唐赛儿寨

  卸石棚,原本就是炸山取石的一个场所,是农民壮劳力相对聚集的地方。在明朝朱元璋时期,青州是齐王的地界,因为有一次看到了燕王朱棣富丽堂皇的王爷府,齐王顿时对自己的住处严重不满意,在哭闹着得到朱元璋的同意之后,开始大规模兴建新的齐王府。卸石棚,便是当时采石建筑房屋的一处场所。

  

唐赛儿漫画像


  唐赛儿漫画像

  到了永乐年间,因为北方战乱死伤人数太多,为了重建北方经济,稳固统治地位。被逼着迁居到山东境界的移民有千余户。在田地没有办法分配的情况下,进入卸石棚的壮劳力便与日俱增,特别是到了永乐年间,为了将皇城迁都北平,必然大兴土木,卸石棚此类的地方就变得尤为重要。

  唐赛儿寨的缘由就是明朝白莲教起义军女首领揭竿而起的据点,作为在卸石棚脚下的村民,大家对于卸石棚的地势、地形一定有深刻的认识。采取卸石棚作为主战场,在一开始会占得先机。

  既然卸石棚称之为卸石棚寨,在后来能容纳千人的状况来看,唐赛儿寨的规模应该不会太小,能够提供营地,一定的粮食储备。在卸石棚的基础上作防御工事也会相对容易。

  唐赛儿寨现在成为了滨州的一处旅游文化经典,一个寨子并不值得人注意,赋予在这个寨子上关于唐赛儿的传奇才是最大的卖点。在青州包括附近的唐村等处,依然会有许多关于唐赛儿的传说和故事,唐赛儿寨也成了当地的一个地标。


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