五月五日,屈原披头散发地来到汨罗江北,郁郁寡欢,身形憔悴不堪。一位渔夫认出了眼前的男子就是三闾大夫屈原,就问他为什么在这里。屈原告诉渔夫自己被放逐在这里。渔夫开导他,既然世界都是浑浊的,你就随波逐流,只要自己内心深处保留高贵品质就好了。屈原绝望地说:“我怎么能让我高贵的心灵蒙受污尘呢。我宁愿葬身鱼腹。”于是,他将自己投身汨罗江中,以身殉国。老百姓为了纪念他,就把每年的五月初五定位端午节。
屈原的爱国之情使他受到楚国百姓的爱戴。屈原坚持真理,不同流合污的精神也是值得我们学习的。
屈原的橘颂所表达的追求
一代诗人屈原的一生起伏不定,个人命运始终与国家的安危绑在在一起,以投身报效国家为终身目标。当楚国灭亡,屈原的生命也随之走到了尽头。他所创作的《橘颂》可以说是他信仰追求的真实写照。
屈原剧照
橘树生在气候温润的南方,如果强行移栽到北方,那所结的果实就又酸又涩,难以下咽。这在屈原看来,是橘树对故土忠贞不二的表现。这样的品格正是屈原毕生所追求的,他借助橘树来表明自己的立场,身为楚国朝臣他心系国家危亡,到任何地方都不可能改变自己的初衷。其实,战国时代,国与国之间的纷争不断,很多士大夫在本国得不到器重,转而投向跟自己志同道合的别国君主。在那样纷乱的年代,忠孝情意反倒没有个人抱负那般重要。
但是,屈原不愿意随波逐流,他把橘树当做忠贞不二的榜样,借物言志,把橘树当成是自己的化身,绝不会因为权势而投向他国,对楚国的感情至死不渝。这不仅仅是他作为文人的一代风骨,也是他楚国贵族身份的最好出路。他的国家没有了,他的生命也就随之消失了。诚如橘树一般,脱离了故土失去了赖以生存的养分,还有对这个世界有什么可留恋的呢?
不管屈原的结局如何,他所创作的《橘颂》在文学史上的地位是非常重要的,特别是开辟了借物言志诗歌的先河,非常值得后世借鉴。