第一大内容是辩证唯物论。它是马克思主义哲学体系的理论基础，辩证唯物主义论点系统地论述了三大观点，物质观、实践观和意识观。在辩证唯物论中存在着四个原理：物质存在形式原理、实践的本质原理、意识的本质和能动性原理、世界的物质统一原理。这些内容综合形成了马克思主义哲学体系的辩证唯物论。

第二大内容是唯物辩证法，唯物辩证法与辩证唯物论的主要区别体现在“唯物”两个字上，这部分内容主要是为了回答“世界怎么样”的问题。

第三大内容主要阐述的是方法论，这部分内容主要是辩证唯物主义认识论和历史唯物论的有机结合，这部分一共有十个重要原理。

第四大内容是围绕着人和社会两个系统，阐述了马克思主义哲学历史唯物论的主要内容。

西方对马克思的评价是怎样的

马克思创作的马克思主义，围绕着西方国家出现的问题展开了一系列的描述，通过表面浅显的道理，揭示了深刻的本质，揭露了黑暗与罪恶。这样的一个声音，按道理是不容于当时社会的，诚然马克思也在辗转流亡于西方各国，但是这并没有遏制马克思的决心，停止马克思的脚步，相反地促进了马克思的更一步探讨。百年之后的马克思，西方国家对马克思是否有过评价？西方对马克思的评价都是基于怎样的依据？西方都有哪些国家对马克思作出评价呢？

马克思

马克思来自于西方，他的理论、他的抱负、他的一生几乎全部都是在西方国家完成的，在马克思百年之后，西方诸国并没有因为马克思的死亡而停止研究马克思主义，相反对于马克思主义掀起了更多激烈的讨论和研究，西方诸国纷纷对马克思做出了如下的评价。

在英国人的眼中，马克思是最伟大的思想家，没有之一，马克思在学术界的贡献迄今为止没有任何一个人能够超越。

在德国人的眼中，马克思改变了世界，马克思开创了一种新的思维，即马克思历史唯物主义。

在日本人的眼中，马克思是一个色彩浓厚的人，重读马克思，是希望能够从马克思主义中找出今后应该走的路。

在法国人的眼中，马克思虽死犹生，他的思想乃至精神一直没有消散，仍然在影响着世界各地的社会主义国家。

浅谈马克思的人性论

马克思关于人性论的阐述是马克思主义的重要组成部分，马克思从历史唯物主义角度出发，认识到人是社会发展的产物，人是不存在善恶的，任何关于人性的论述，无论是性善论还是性恶论，都是片面的，本质上都是唯心主义的观点，而马克思主义则跳出纷繁复杂的历史表面，从历史发展的本质出发，阐述了关于人性论的两个基本认识。

马克思的人性论

马克思关于人性论的第一个基础认识就是人性产生的物质基础，马克思认为物质基础决定上层建筑，在什么样的物质基础上，人们就会表现出什么样的人性，无论是人性善良的一面或是丑恶的一面，都是人性对这一特定物质基础的反映。正如资产阶级的剥削本质一样，正因为物质发展的还不够丰富，因此总有一部分人无偿占有另一部分人的劳动，将来等到社会物质极大丰富，资产阶级也就不复存在了。

马克思关于人性论的第二个基础认识就是人性产生的文化基础，他认为人是社会客观存在的一部分，人处在什么样的社会中，就会产生与之相适应的思想，而他的思想又反映了这个社会发展的阶段，因此马克思认为人不可能产生所谓的超阶级思想，例如资本主义发展就会产生资产阶级思想，而无产阶级思想的产生，正是因为十九世纪工人运动蓬勃发展的结果，也是社会发展到一定阶段的必然产物。

马克思对中国有什么样的评价

中国是一个历史大国，经历了上下五千年的探索，文化底蕴深厚，以仁德见长。马克思，一个历史上的伟人，诞生于1818年，耗尽了全副的生命和精力，提出了马克思主义，这是一个在哲学史、政治史乃至经济史上的全新突破，马克思虽然离开了人们，但是马克思精神将永远留在人们心中。这样的一个伟人，那样的一个国家。马克思有没有对中国作出评价呢？马克思对中国的评价有哪些呢？马克思对中国的评价的依据又是什么呢？