清朝辜鸿铭简介(2)

对于辜鸿铭恋足一事,众多人都保留着自己的态度,毕竟他本人都不以为意,别人还有什么好说的呢?辜鸿铭认为恋足是他个人的癖好,而且这并不是一件丢人的事,也不是一件见不得人的事,不需要别人妄加评论。

辜鸿铭一夫多妻的理论

辜鸿铭一夫多妻指的是辜鸿铭提倡一夫多妻,辜鸿铭是从封建时代过来的人,他本人就有一妻一妾,因此他认为男人多妻是合理的。他的歪理让当时很多接受西方一夫一妻思想的人很难接受,因此有很多人同他辩驳。

辜鸿铭图片

辜鸿铭图片

辜鸿铭一夫多妻遭到了一些外国人士的反对。当时有一位美国女子来找到辜鸿铭,辜鸿铭向这位美国女子解释说,“妾”这个字是“立”和“女”构成的,就是说妾是用来被男人在疲倦的时候当手靠的。这位美国小姐非常生气,她说,既然男人可以多妻,那么女人就可以多夫了。辜鸿铭反驳到,一个茶壶可以有多个茶杯,但是一个茶杯岂能有多个茶壶。

有几位德国的贵妇到辜鸿铭的府上拜会辜鸿铭,反驳辜鸿铭的言论,她们认为如果可以一夫多妻的话,那么也可以一妻多夫。辜鸿铭问她们,府上代步的是汽车吗?他们说,是。辜鸿铭反问道,汽车有四个轮胎,这四个轮胎都用一个打气筒,你们见过一个轮胎用四个打气筒吗?

辜鸿铭的一夫多妻言论遭到了当时很多人的反对。当时的著名人物徐志摩和陆小曼结婚的时候,陆小曼要求徐志摩不要有辜鸿铭的那种茶壶理论思想,陆小曼对徐志摩说,你不是我的茶壶,你是的牙刷,茶壶可以共用,但是牙刷不可以共用。陆小曼用一种新的比喻来反驳辜鸿铭的一夫多妻理论。

辜鸿铭故居在哪现在还在吗

辜鸿铭故居在柏树胡同,是典型的中国式建筑。辜鸿铭故居在一条长长的胡同里面,这个胡同大约有500多米长。当时这个胡同还有一个名字,叫做椿树胡同,因为该地原种有一棵椿树,所以便得了这样一个名字。

辜鸿铭故居拆迁前照片

辜鸿铭故居拆迁前照片

在胡同的入口处可以看见一块牌子,标志着这里是辜鸿铭的故居。但是到现如今,已经找不到辜鸿铭的故居了,因为在现代化的建设下,很多的故居都已经消失了,取而代之的是一幢幢高楼。

但是我们还是可以从以前的资料中了解到辜鸿铭故居,只是其中对于其内部构造并无详细的介绍。另外从毛姆对辜鸿铭故居的描述中,可以看出辜鸿铭居住的地方较为普通,其院落也较为简陋,屋里的家具也较为简单。但是辜鸿铭屋里的布置还是挺精致的,不仅有书法作品,还有许多用于装饰的东西。从辜鸿铭屋内的布置来看,他本人是很有品味的,不因是陋室就忽视屋内的装饰。

另外从一些档案来看,辜鸿铭故居在柏树胡同的南段,占地面积约有130平方米,其整体建筑较为简陋,一眼看过去就是几间连在一起的简单的瓦房。只是到了后期,由于建设的需要,辜鸿铭故居被列入了整顿的名单,所以辜鸿铭故居遭到了一定程度的破坏,只存在于历史中了。

辜鸿铭作为一个出名的能人,他的故事一直被人们流传,但是其故居已荡然无存了,留给人们的只有他的有名事迹。

辜鸿铭辫子的故事

辜鸿铭先生被称为“怪杰”,其“怪”表现在很多方面,其中很重要的一点表现就是他的辫子。作为一个生活在晚清时代的人,大多数人经历的是一个留辫子,剪辫子的过程。但是作为一个在马来半岛的英国人家出生,又饱受西方教育的辜鸿铭先生却是经历了没辫子、留辫子、不剪辫子这样一个过程。下面就说说辜鸿铭辫子的事儿。

辜鸿铭雕像

辜鸿铭雕像

辜鸿铭先生出生在英国人的家中,早年一直在西方国家求学,所以他一开始并没有辫子。但是他回到中国之后就开始留有辫子,这其中有几点原因。第一,当时留辫子是统治者的要求,你要是没有辫子,清政府会常常找你麻烦,甚至会要你性命。第二,辜鸿铭先生对中国历史及文化研读甚多,对于辫子有自己独特的认识。第三,他认为辫子是国人与老外的区别,可以让老外害怕。