现在的孔子闻韶处位于烧村的北面，是一座仿古建筑，规模不大，整体格调呈现浅灰色。在建筑的北墙上嵌着一块石碑，上面用隶书刻着孔子闻韶处五个大字。在石碑的左右两边，嵌着石刻，左边是舞乐图，图中两人坐在地上，一人吹管一人看，双双沉醉在美妙的音乐声中。下面则是两个舞女，长裙飘飘，伴着音乐翩翩起舞。而右边则刻着简介。大致内容是在虞舜时期，出现了一种乐舞，名叫“韶”，又被称为“箫韶”或“韶箫”。这个韶乐共有九章，是一种高雅的乐舞。后来传到了春秋时期，韶乐还深受喜爱。在论语中是这样评价的：子在齐闻韶，三月不知肉味。而这幅乐舞图和孔子在齐闻韶石刻是在1982年的时候政府出资嵌刻的。

孔子论水的故事讲了什么

孔子论水是一个历史典故，发生于东周时期，是孔子与子贡之间的故事。孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，中国儒家学派的创始人。其在文学与思想上的贡献，被世人称之为孔圣人。子贡，是孔子的得意门生，是一个才华横溢的人。孔子论水就是发生在这两人之间的故事。

孔子论水配图

孔子论水是一片文言文，记录的是孔子与子贡之间的对话。子贡问孔子：为什么君子见到大水一定要细细观看呢?孔子答到：水是好东西，水最接近自然之德，它能够给君子带来灵感，也可以用来比喻自己的修养。水出现在各个地方，出现在天下的每一个角落，滋润万物，没有私心没有偏心，这种品行就如君子之道;只要有水的地方，就有生命，万物生长，这就如君子的仁爱;水往低处流，而且能根据不同的物体而改变形状，就像君子的高义;水在浅的地方涓涓细流，永不停息，在深处的时候则高不可测，就如君子的智慧一般;水如果遇到深渊，它也会不惜一切的往前冲，这股勇气就有如君子般临危不惧，果断勇敢。水渗透到每个小物体，无微不至，就如君子需要明察秋毫一样;就算受了曲解也不说不辩，要有豁达的胸怀。即使有泥浆混入，到最后还是一泓清水，就像君子能改造事物一样。

如果将水放入容器中，它会保持水平，没有一丝一毫的差，就像君子的立身正直;如果容器满了，它也不会贪太多，讲究分寸;无论遇到什么样的困难，最后终究入海，有着坚定不移的信念。从这些水的品质中能观察出君子的各种品质，所以君子见到水一定要仔细观察。

圣人孔子的仁爱思想

“仁”是孔子的核心思想，孔子将仁的原义结合当时的社会的秩序风气，通过不懈的努力，把“仁”发展成一种思想学说，成为自己成就的代名词，对我国社会发展及后世带来了极大的影响。

孔子的仁

孔子的“仁”思想最突出的就是“爱人”。他要求大家爱自己、爱他人、爱社会，四海之内皆兄弟。这是孔子思想表现的一种大爱。孔子把“爱人”做为社会的准则和人们约束自己的规范，在这个统筹范围内，建立了以“仁爱”为中心的儒家思想文化。符合春秋时期的人民发展，也符合春秋时期的社会秩序发展，十分贴合实际。

孔子的仁还注重道德的修养。仁爱是一种权力也是一种义务，道德是存在内心的素质，仁爱的要求可以更好的发挥一个人的品德行为。为仁由己，既自我约束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培养君子的德行。古代，作为一名君子，必须德行兼备。温文尔雅，谦谦君子，有学识内涵，要修身齐家，治国平天下。

在这个“爱人”的基础上，仁还存在着等级分明的关系。子不可欺父，臣不可欺君，人不可欺人。其中最显著的就是血缘关系，孔子提出的社会要以亲情血缘关系为奠基，在此奠基层面上建立一种社会制度和社会关系。仁要求的不仅是个人、家庭，还有社会，要求的是整个国家。这也是仁学最初建立的起点。