提比略塑像

提比略皇帝军事政绩是巨大的，在他担任军团长官的时候就解决了亚美尼亚的皇位问题，并为克拉苏兵败后的军旗。从中看出提比略有着杰出的处事协调能力，他还在山外高卢等地率军开展了日耳曼和高卢部族的战争，并取得了胜利，在他回到罗马后，还获得了小凯旋式的殊荣。这些都可以看出提比略卓越的军事才能与谋略。

在提比略登上王位后，他依照奥古斯都不再扩张的遗愿，将日耳曼军团撤到了莱茵河，除了平叛外，提比略皇帝再也没有进行过战事。提比略皇帝本身有着极高的军事才能和作战能力，但他本身并不好战，由此可见他是十分顾全大局的人物。提比略皇帝为了加强中央集权，实行了《大逆法》，沉重打击了反对皇权的贵族势力，提比略维护国家统一的能力也是很强大的。提比略重视社会稳定发展，他剿灭土匪、镇压暴动，并建立了一支有着六千人的近卫军步兵大队，这也很好的巩固了皇权。而在经济政策上，提比略严重减少了国家各项支出，削减娱乐费用，减少演出开支，让人民觉得很是乏味，因此对提比略的评价也就不高。

提比略利用自己的谋略健全了财政与国防，但他对待贵族和百姓明显比奥古斯都要吝啬和苛刻的多，这也让百姓对这位皇帝并不是很爱戴。

耶酥是不是被提比略处死的

很多中国的基督教徒都会认为，耶稣是被罗马人杀死的，这一点是不可否认的，耶稣正是被罗马总督下命令钉在十字架的。耶稣生活的时期的确是罗马帝国提比略皇帝的执政时期，那么耶稣是被提比略处死的吗?耶稣的死亡又是谁造成的呢?

提比略塑像

相信度过圣经的人都会了解，耶稣的极刑是由犹太人的广场政治一致通过的，而罗马总督犹太彼得拉是迫不得已的执行者。在圣经中很清楚的讲道，彼得拉一直想就耶稣，但作为犹太人的耶稣一直在挣扎中。耶稣对于压迫犹太人的罗马人说过任何坏话，但他却指责了自己的同胞。耶稣有着一大批的拥护者，当时的犹太人也极力想要挣脱罗马人的统治，在当时敏感的政治环境下，耶稣的运动确实有着很大的风险，但他是在按照圣经约束和进行着自己的行为。

对于罗马而言，耶稣对政治没有任何危险性，对罗马统治者也没有任何威胁，因此提比略并不会去处死耶稣。在耶稣就义后他创立的宗教也很快成为了罗马国教。但耶稣对于犹太人却有着致命危险性，尤其是犹太人中掌握国家祭祀阶层的人，耶稣的出现让他们的权威受到质疑，因此犹太当权者想让耶稣死亡。

造成耶稣死亡的并不是提比略，首先是犹大贪财出卖了耶稣，之后祭司长为了维护自己的权威而指控耶稣，彼得拉的命令执行又有着政治不公，犹太群众人云亦云，并不真正了解耶稣。而罗马兵丁看似是履行义务，却是残忍的执行者。

提比略皇帝为何长期自我流放

著名的提比略是罗马帝国的第二位皇帝，他继承了奥古斯都的王位继续对罗马帝国进行着统治。然而在提比略的一生中却有两次自我流放，第二次的自我流放时间长达十一年之久，那么究竟提比略皇帝为什么长期自我流放呢?

提比略塑像

提比略的第一次自我流放是因为不幸福的婚姻和政治问题。提比略的第一次婚姻是美满的，但他被迫与妻子离婚，并娶了奥古斯都的女儿老茱莉亚，婚姻走到了艰难境地。同时伴随着奥古斯都外孙们的长大，提比略是奥古斯都继承人中成长最快、功绩最大的一位，但他不想成为奥古斯都继承人上的难题，另一方面也不愿意再同妻子生活。在公元前6年提比略以健康为由，坚决的到了罗航岛过起了隐居生活。八年之后，由于各种原因导致的王位空虚使得提比略又回到了罗马。

提比略第二次的自我流放长达十一年，并死在了卡布里岛。提比略在23年丧子，与亲族的关系也日益恶化，公元26年提比略再次决定离开罗马，到卡布里岛生活。他指定谢亚努斯作为自己的代理人，同时也与元老院进行书信交往，以这种独特的方式继续着国家大权的运作。一直到最后，提比略都没有再回到罗马，最终也死在了岛上。关于提比略在岛上的生活，一直有很多的传言，但事实上提比略的隐居生活除了极少数贵族知道外，外人无从知晓。