另一个版本的故事说，伊尹是一个有才有德的隐士，不愿意出仕做官所以一直拒绝商汤的聘请，前后五次才答应下来。伊尹给商汤讲上古帝王的治国之道，得到了他的重用。伊尹曾经离开商汤去找夏桀，但后来厌恶夏桀就又回商都。在入城的时候，伊尹见到了商汤的另外两位贤臣女鸠和女房，回去就写下《女鸠》、《女房》两篇文章。

　　伊尹负鼎就是出自这一个典故，后世的诗歌文章里常常借用它来指辅佐帝王。“负鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹饪”等词语也是相似的出处和意思。

　　至于把伊尹负鼎当成语使用，虽然没有相关的例子和证据，不过这样的比喻也非常恰当，因为负鼎烹饪对于伊尹而言就是一个进见商汤的机遇，而他也因此得到重用，可以说是实现自我价值。

　　伊尹之志

　　“伊尹之志”指伊尹那样的志向或者意图，出自《孟子》。原文是有人以伊尹放逐太甲后重新扶立他的故事来询问孟子，贤臣遇到君主不够贤明，是不是本来就可以把君主放逐。孟子回答，如果大臣有“伊尹之志”就可以，如果没有那就是篡位。

　　伊尹石像

　　伊尹是辅佐商汤讨伐夏朝建立商朝的开国功臣，官至右丞相，而且一直是帝师的身份。他为相共五十余年，经历是商朝五位君王，太甲就是其中之一。太甲是商汤的孙子，商朝第四位君主，因为之前三位都英年早逝，刚建立的商朝政治并不稳固，所以伊尹把希望寄托在太甲身上。

　　然而太甲即位后，却辜负了伊尹的期望，不仅不继承一直延续的德政反施暴政，还肆意破坏商朝的法制。对于伊尹的多次劝谏，他都根本没有听进去。于是，伊尹果断将太甲废黜，把他放逐到商汤的坟墓中去。期间，商朝由伊尹掌管并治理。太甲被放逐后开始改过自新，在墓中一边缅怀祖父的功绩，一边努力学习。三年后，伊尹见太甲已经和过去判若两人，就亲自把他接回，恢复了他的王位，自己重新成为臣子。

　　由此可见，伊尹放逐太甲是出于他为太甲为商朝的考虑，而非为了个人，所以他才会在太甲改过后重新交还大权。太甲重新即位后重新实施德政，商朝国力恢复，这正是“伊尹之志”。

　　三国时期，卢植曾经对想要废少帝立献帝的董卓提过“伊尹之志”，这大概是大多数人是知道这四个字的来源。

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