卡夫卡是20世纪德文小说家，他的作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气。本篇文章收集卡夫卡经典语录以及卡夫卡的名言。

1、如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。

2、我喜欢作坊里的工作。刨花的气味，锯子的吟唱，锤子的敲打声，这一切都让我着迷。

3、表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。

4、您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦，通过这个痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。

5、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。

6、什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

7、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧--因冷而烧成灰烬。

8、在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。

9、人们为了获得生活，就得抛弃生活。

10、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢？那也是一部侦探戏。中心情节是：一个秘密逐渐被揭开。但是，还有比真理更大的秘密吗？文学创作向来都只是对真理的一次探索。

11.除非逃到这个世界当中，否则怎么会对这个世界感到高兴呢？

12.在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

13.我们为什么要为原罪而抱怨？不是由于它的缘故我们被逐出了天堂，而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。

14.此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

15.让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。

人类把历史看成战斗的连续。为什么呢？应为知道今天，他们还以为争斗是人生的主要东西。

哈姆雷特为什么要为他所梦见的死人的鬼魂而奔忙？闯入生活本身的鬼魂不是更可怕吗？

卧室。月光从窗口射了进来，甚至可以看到睡衣上的小纽扣。

善良的人，甚至在狗的面前也会感到害羞。

LAID COMME UN CHENILLE 像犯死罪一般的丑恶

臂短颈长的怀孕女人，完全像一只袋鼠。

小猎狗走在街上，为自己的罗圈腿感到害羞。

所谓如果恋爱就一定要选择纯洁的对象，完全是自私自利。像女性要求自己所没有的东西，这便不是求爱而是崇拜了。因为一个人应该爱和他相等的人。

所谓如果儿童般的纯真的生活快乐，只能是动物的快乐。

我们以人们的目的来判断人的活动，目的伟大，活动才可以说是伟大的。

不论爱情，右倾，或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。

邪恶--这是人生来就背着的包袱。

男女结婚是因为彼此没有了别的办法。

人不能抵抗恶，但能够抵抗善。

死人并没有耻辱，然而会散发出很厉害的恶臭。

一个疯人认为自己是个鬼魂，一到深夜就到处走动。

穷透顶了，无路可走。母亲是个寡妇，女儿长得又很丑。后来母亲硬着心肠，怂恿女儿到马路上去。她在年轻的时候，为了获得衣裳钱，曾瞒着丈夫，到街上去过，因此，她有若干经验。她教导了她的女儿。女儿跑到街上，游荡了整夜，没有碰到一个买主，因为她长得难看。过了两天，三个过路的无赖汉照顾了她。她自己检视着带回来的钞票，确实早已过了期的彩票。

像小熊那么敏捷

有一个思想进步的妇人，半夜里划着十字，暗地里又有许多偏见，是个迷信大家。她听说要得到心腹，就得在半夜里煮只黑猫，于是她偷了一只黑猫，预备在晚上煮。

一个狗恨一个教员，人家吩咐它不准向他吠叫，他瞪着教员，并不吠叫，却委屈地哭了起来。

我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。

对女人的恋情冷淡了；无爱的感觉；从爱情中解放出来了的感情。安静的情趣。明朗而安谧的思想。

死人的衣服都给脱光了，但是没有工夫去脱手套。一具带了手套的尸体。

从前是庄园的故址上，一点旧日的痕迹都没有了，只有一丛紫丁香花还留着，可是不知是什么缘故，它没有开花。

爱情。它不是某种退化了的东西，某种原来是伟大的东西的遗迹，便是将来要变成某种伟大的东西的粒子；在目前呢，它是不能使人满意的，它所给你的比你所希望的少得可怜。

所谓人，无论谁，都隐藏点东西。

我们的自尊心和自负心是欧洲式的，但它的发达程度和行动表现则是亚洲式的。

屋角的椅子上，放着一本毫无用处的贴着已被遗忘而引不起兴趣的照片的贴像簿，这样一直放了二十年，还是没有人下决心把它抛掉。

诗歌以及小说戏剧之类，所包含的并不是现在所需要的东西，而是希求的东西；不是远离大众的东西，而是要表现出大众之中的先进分子所希求的东西。

俄罗斯是一个广漠的平原，坏蛋们在那上面游荡。

人类所信仰的，就是人。

下雪了，可是因为地面有血，所以积不起来。

当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气概--这便是信仰；一等到喝时，至多能喝两杯--这才是科学。

即使是好孩子，哭脸也是难看的；同样，在一首坏诗里，却可以发现那个作者是好人。

星星早就消失了，但庸碌的人们仍然看见它们闪着亮光。

知识分子是些无用的废物，他们不停地喝茶，信口开河，香烟抽得满屋子都是烟雾，空酒瓶就像树林。

所罗门

唉，生活是多们黑暗啊！酒帘我在儿童时代所害怕的夜间的黑暗，也比不上现在这种使人弄不懂的生活那样黑暗得使我害怕。上帝啊！您赐给我父亲大卫的，只不过是把文字配上声音，配上琴弦，来歌唱您和赞美您，把悲怆之情唱得悦耳动听，引动人们的眼泪，或是赞赏美的才能；但您为什么要赐给我这种折磨自己的，难以安静的，即可心灵啊？我像出生于污尼中的虫豸一般；我生活在黑暗当中，绝望和恐惧使我战栗；我看到和听到的每件事情，都是难以理解的什么：为什么这是早晨？为什么太阳要从寺院背后升起。并把棕榈树染成金色？女人为什么这样美丽？那鸟儿要急急忙忙地非到哪里去？那鸟儿和它的子女以及它们匆匆飞去的地方，如果也要像我一样要化做尘土的话，那么，那样的飞翔可是为什么？唉，我要是没生下来，要是上帝没有给我生上眼睛和思想，像一块石头那样，那才好哩。我想使自己的身体在夜幕降临时疲劳下来，昨日，我像个普通的脚夫般地在寺院里搬了一整天的石头，然而现在已经到了夜间，我还是不能入眠。……再去睡下来看罢。福赛斯对我说过：要是心里老是想着飞跑的羊群，一股劲地想下去，不久就会意思朦胧地睡着的。我来试一下吧。……