1、对真理之神的忠诚，胜过其他所有的忠诚。
2、难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？
3、内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
4、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
5、谬误不会因为千百遍地传播就变成真理;同样，真理也不会因为无人所知就变成谬误。
6、再微小的实践也远胜于再繁多的说教。
7、他们先是无视你，再来是嘲笑你，接着他们与你战斗，最后你赢了。
8、懦夫没有能力去表现爱;爱是勇者的特权。
9、从内心深处发出的一声“不”，要好过于为了取悦甚至是为了避免麻烦而说出的一声“是”。
10、女性的直观经常胜过男性为之骄傲的知识的自负。
11、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。
12、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。
13、我的人生就是我想要传达的信息。
14、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。
15、欲变世界先变其身。
16、以眼还眼，世界只会更盲目。
17、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。
18、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。
19、就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。
20、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。
21、有信心，即不知道有失望。
22、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。
23、软弱的人不懂得原谅。原谅是强大的表现。
24、幸福就是你的所想、所说和所做的和谐统一。
25、当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
26、贫穷才是最糟糕的暴力。
27、要活就要像明天你就会死去一般活着。要学习就要好像你会永远活着一般学习。
28、生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。
29、国家都是由苦难中产生的。
30、不使用暴力，是谦逊的极限。
31、如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。
32、无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。
33、心若改变，态度就会改变； 态度改变，习惯就改变； 习惯改变，人生就会改变。
34、一个国家伟不伟大、道德水准高不高可以从它对待动物的方式评断出来。
35、真正的非暴力，威力超过最强大的暴力。
36、“被爱的箭射过的人，才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式，正是用爱得箭射入我的心坎，使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心，一定要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。
37、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。
38、孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
39、青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。
40、父母用他慈爱的眼泪，洗净我污浊的心灵，用爱心代替鞭打，他的眼泪胜过千言万语的训诫，愈加坚定我改过向善的决心，虽然当时我准备接受任何严厉的处罚，如果父亲真的责备我，可能会引起我的反感，而无益于我德性的进长。
41、就是在比较先进的国家里，承认孩子们的个性及其特殊权利也还是近来才有的事。这是通过长期的探索与失败才承认的。人们意识到，不承认它，不辅以必要的行动，就会产生重大的社会问题。
42、最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。
43、教育是陶冶身心，培养健全的个性，以便能够从容不迫地适应生活中的各种变化。这是从学校和课本知识中所得不到的。主要负担落在母亲的肩上，她必须帮助孩子发展自我克制的能力，加强他们的品行的培养。真正的爱并不是迁就孩子，让他们随心所欲，而是随时约束和教育他们。
44、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。
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