湖南鬼崽岭究竟有什么秘密?

在湘南道县西南30余公里的祥霖铺镇田广洞村境内,有一座神秘之山——鬼崽岭。岭势巍峨,古木蔽日。山下泉涌,如珍珠串串;对着泉水高呼,呼声高水也喷得高,呼到激越处,泉中气泡沸腾而升。

鬼崽岭石像

鬼崽岭石像

这里满山都是石刻人像。像态或立或蹲,或坐或仰;像高的有几尺,矮的只有寸把;有的像悬在树上,有的藏于树蔸,有的埋在地下,有的躺在水中。据不完全统计,岭中的石像在万尊以上。石像中,有的是手持朝笏神色庄严的文官,有的是跃马仗剑威风凛凛的武官;有的是强壮雄健的男性,有的是大腹便便的孕妇……除了裸露在地表的近千件石像外,更多的石像深埋地下,有的深度在2米以上。其堆积特点极其明显,按时代先后依次堆积,顺序清晰明朗,越往地下年代越久远。因山上拥有众多石雕的“小人”,而当地人亲昵地称小人(孩)为“鬼崽崽”,也就叫此山为“鬼崽岭”。

大部分石像与汉魏时期“扁平人像”类似,石像颅顶尖削,前额突出,双目深陷,鼻翼较高,颧骨丰隆,嘴部突出,面部五官轮廓模糊;大部分石像双手随意斜放于胸前,全身放松成坐姿状,垂右腿曲左腿,呈交叉状;有的石像服饰已经有唐朝后期的特征。据专家考证,这些石像采用了大写意圆雕手法,综合运用了打、啄、磨技术;整个石像群成像的年代大致是战国到唐代,跨越时空逾千年。

鬼崽岭石像

鬼崽岭石像

为什么有如此之多的石像集聚于此?它们的作用是什么?众多疑问引起了国内社科界专家、学者的极大关注。这些石像在清朝中叶以前均无文字记载。在清光绪二十九年才立碑记之,由当地贡生徐咏撰写碑文。碑文写道:“有奇石自土中出,俱类人形,高者不满三尺,小者略有数寸,奇形万状……”在同时代,当地贡生陈天兆在他的《游跞头水源神祀记》也记载了此事,但他说当地人对这些千姿百态的石像敬若神灵,原因是这些石像能预卜人生祸福,能助人们消除天灾人难。每逢传统节日,人们也必来此烧香化纸,以求得神灵保佑。

上世纪80年代,道县把“鬼崽岭”的石像情况呈报给上级文物部门。文物专家考察后,初步认为鬼崽岭是战国时期的民间祭祀场所,遂被冠名为“战国社坛”或“奇异文化”。2001年,永州市委、市政府邀请省社科界20余名专家前往考察,但没有对其性质达成共识。2002年,北京社科院原院长高起祥等专家实地考察后,认为这里是人类原始祭祀遗址。也有个别专家通过考察还认为,鬼崽岭祭祀与祭舜有关。

鬼崽岭石像

鬼崽岭石像

由于年代久远,又无史料可考,人们至今也就没有对“鬼崽岭”进行科学完整的考古发掘,所以它现在还仍然是一个未解之谜。但这里却留着很多传说。

其中一个传说是关于水的,据介绍说,永州南部很干旱,古时曾祭天求雨,但田广洞却始终没缺过水,在鬼崽岭下面是长年不断水的鬼崽井,鬼崽井的水无论旱涝,总是清澈见底,同一水位,全村都靠这井水灌溉农田,这水目前经过卫生部门检验达到可饮用标准。陈技洪说,村民认为是“鬼崽崽”们保佑他们才得到的恩赐。

流传最广的传说则略为恐怖,据传这些“鬼崽”是“阴兵”,场内矗立着的两块石碑记载了这个传说,当地秀才徐咏于光绪二十九年讲述鬼崽岭和石像,也是石像身世的唯一文字记载:“有奇石自土中出,俱类人形,高者不满三尺,小者略有数寸,奇形万状……然能祸福人、生死人……此阴兵也,夜从山下来,闻鸡鸣而化石……”

鬼崽岭石像

鬼崽岭石像

这里因“鬼崽崽”的神秘事件不少,虽然解释不清楚为什么,但却让当地人对“鬼崽崽”很是敬畏。他说,最初人们发现“鬼崽崽”时,池水里、树杈上到处都有,桂花树根里也能摸出几个来,而且地下也有,多数村民对“鬼崽崽”不敢冒犯,再加之文物部门将“鬼崽崽”用铁丝网保护起来,现在,这些“鬼崽崽”保存更为完好了。