妙玉的世界是不涉及男女。她是方外之人，被称“僧不僧俗不俗，男不男女不女”，就是无性之人。

　　续书为了写她“无瑕美玉遭泥陷”，竟然安排强盗将其劫掠而去，是十足的误读，且有点龌龊。

　　妙玉的世界观里，代表富贵权力的“槛”就是洁与脏的分水岭。

　　槛外是“洁”，槛内是“脏”。

　　妙玉的结局，“可怜金玉质，终陷淖泥中”的正确解释，是贾家抄家后，妙玉失去庇护，不能继续在大观园修行，不得以重入“槛内”，去面对尘世的纷纷扰扰。

　　小编推测，妙玉最终回到故乡的玄墓蟠香寺，并在瓜州渡口与贾宝玉还有一见。她的结局应该也是圆满后坐化而去。不多赘述了。

　　原本妙玉后面，轮到了贾迎春。但《趣侃红楼》第558回已经讲完迎春故事，本文将跳过迎春，讲一下惜春。这个贾府第四代嫡长房的大小姐，她的人生结局又有什么要讲的?

　　贾惜春是宁国府贾敬的嫡女，贾珍的胞妹。从冷子兴到兴儿，对惜春都是如此论述。

　　惜春虽然与哥哥贾珍年龄相差二十多岁，却是同父同母的亲兄妹无疑。

　　以古人十五岁左右成亲的年龄来看，贾敬和妻子中年生女时不过四十多岁，年龄并不算大。

　　惜春的身世清楚明白，却颇为可怜。

　　她出生时母亲去世，推测是因大龄生产导致。贾敬丧妻难以接受，不但对襁褓中的女儿不管，更是撇家舍业去了道观，一心追求长生而去。

　　冷子兴演说荣国府时提到贾敬出家，用了“如今”，按照时间线来看，也正是惜春出生之后的事。

　　题外话：贾敬是《红楼梦》里唯一没有提到有姬妾的贾家男主人。

　　从贾敬与明朝嘉靖皇帝的名字和经历“类似”来看，贾珍与正德皇帝也类似。推测曹雪芹笔下的贾敬与妻子，也借鉴了嘉靖皇帝的伯父，正德皇帝的父亲，那个历史上唯一一夫一妻的弘治皇帝的故事。

　　弘治皇帝独宠张皇后，导致只生了一个儿子，却又养不教，也正是“箕裘颓堕”的原型。

　　弘治的少生，不教，导致了大明落入小宗嘉靖、万历一脉，直到灭亡。

　　闲言少叙，贾惜春“害死了”母亲，被父亲抛弃，没了“父母”。贾母又一次扛起抚养责任，像之前史湘云那样保养了过来。

　　惜春被抱来荣国府，交给王夫人抚养，算是荣国府的养女。

　　至此除了名分上还是宁国府的大小姐，其他都与宁国府无关。

　　惜春有家难回。虽说贾母待她如亲孙女。可毕竟与那些有亲爹热娘照顾长大的孩子不同。

　　这导致她从小对亲情淡泊，与任何人都保持距离，并不亲热。

　　原生家庭对孩子的成长极为重要。从林黛玉、香菱、晴雯、秦可卿、贾迎春、贾惜春以及史湘云、妙玉来看，她们这些缺少父母关爱的人，性格都有一些问题。

　　看似史湘云最是无碍，其实她选择“从不将儿女之情略萦心上”，何尝不是一种逃避?

　　看湘云嘻嘻哈哈背后，是对感情的极度敏感，何尝不也是长歌当哭得可怜。只是她选择的表达截然相反罢了。

　　林黛玉敏感、迎春木讷，惜春则孤介，她们三人是自幼失怙的孩子最常见的三种成长结果。

　　尤其惜春，明明有至亲却被抛弃，导致她长大后也等同地抛弃了亲情。

　　抄检大观园后，惜春最先放弃了丫头入画，随后又与宁国府划清界限。

　　看似是冷面冷心无情无义。但若从惜春的成长环境去理解她，就会发现更可怜的还是惜春。

　　惜春甚至不像迎春、黛玉和湘云，她与贾母没有血缘关系。虽然同在贾家，却也寄人篱下。奴才们同样会有一些闲言闲语，甚至倾轧给到她。

　　贾宝玉生日时，彩儿娘被撵走，以及宁国府的闲言碎语传到她的耳朵里，都可见一二。

　　亲情的背离，外部环境的糟糕，都导致了惜春性格的变化。

　　而不变的是源自血缘的遗传基因。

　　惜春与父亲贾敬一样对“亲情”缺失不说，更同样的对“出世”感兴趣。

　　有观点认为惜春是她母亲“养小叔子”生的，说她是贾赦的女儿。

　　别说贾家的妇就没有这种寡廉鲜耻之人，就说惜春母亲和贾赦当时都四十多岁了，怎么可能“互相吸引”?

　　贾赦身边那么多莺莺燕燕的年轻姑娘，他是有病才惦记老嫂子?

　　从惜春的性格中与贾敬的相似来看，她的身世绝无问题。

　　所以，才几岁的惜春一早就立下了要出家的志向。当周瑞家的送宫花给她时，还直言剃了头发后可怎么戴花。

　　当时都以为是她说笑，殊不知日后一语成谶。

　　(第五回)后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：

　　堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　惜春的判词非常明白地交代了她出家的事实。

　　不过要注意一点，惜春的判词图画是“一个美人”，而非一个尼姑，就表明她始终是带发修行，并没有剃度。与妙玉的情况相同。

　　惜春从小就看破了贾家的富贵如繁华一梦，选择“出事”修行是她的夙愿。

　　推测惜春随妙玉而去的概率很大。毕竟以惜春的社交圈，也无法真正靠自己出家。

　　妙玉就在身侧，也不需要舍近求远。

　　惜春虽说与智能儿是“闺蜜”，但从秦钟死后，智能儿也消失了。再来的智通，与惜春并无交集。她拐了芳官去后，惜春肯定不可能再随她去。

　　馒头庵那种藏污纳垢的地方，也不会让惜春好好地修行，更谈不上什么“独卧青灯古佛旁”了。

　　从惜春的判词来看，她的余生尚且安宁泰然，出家对她也是求仁得仁，算不得不好。

　　(第五回)[虚花悟]将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

　　[虚花悟]这首曲子，点在了一个“悟”字上，本意与《好了歌》一样，都说明“一切有为法，如梦幻泡影”。

　　不过，[虚花悟]解决了一个问题。之前在解读薛宝琴的十首怀古诗时，第十首《梅花观怀古》中有一句“不在梅边在柳边”，经常被解读为薛宝琴最后嫁给了柳湘莲是完全错的。

　　那首怀古诗的谜底是“纨扇”，影射的就是惜春“将那三春看破，桃红柳绿又如何”的出家结局。

　　梅花和杏花都被誉为桃花的凡间种，“不在梅边在柳边”就是指惜春放弃红尘而出家的事实。

　　[虚花悟]解释了惜春放弃贾家，看破红尘而出家，与判词互相映照。

　　以方外人来看，无论是桃红柳绿和世间的繁华，终究熬不过秋霜过后的冬寂。符合红楼女儿春尽人散的结果。

　　关于惜春出家的时间，推测是在贾探春和林黛玉出嫁去后。惜春用她的方式，拒绝了姻缘，也算躲过了贾家的抄家。

　　要知道贾家抄家源于贾珍父子卷入了北静王对皇帝的谋逆。

　　荣国府受了连累被抄了家。宁国府则肯定要灰飞烟灭。一家人被团灭了。

　　如果惜春当时没出家，肯定难逃一劫。比贾宝玉他们更严重。

　　惜春能够青灯古佛相伴一生，终究是在之前就已经出家修行了才对。