另外，在《 红楼梦 》中，史湘云的诗词多有李清照的风格，那首咏絮的《 如梦令 》更似从李清照咏海棠的《 如梦令 》中脱胎一般。李清照一生二嫁，暗示了湘云与她一样，嫁给宝玉时也是二婚。而在第三十一回中，作者已经透露：湘云有了对象，已经订婚了。对于古代女子而言，就算是有了夫家的人了。但随着故事的进展，湘云最后有没有嫁过去却不敢肯定，也许跟宝玉宝钗一样，也是一对假凤虚凰。但不论怎么说，从社会的层面来看，即便没有正式过门，他日再嫁宝玉也算二婚了。宝玉湘云在患难中，应该有过一段幸福的时光。但幸福只是短暂的，没过多久，两人又天人永隔了。在第五十二回中，平儿跟麝月之间有过一段奇怪的对话，很引人注意：

只听见麝月悄问道：“你怎么就得的?”平儿道：“那日洗手时不见了，二奶奶就不许吵嚷，出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们，小心查访。我们只疑惑邢姑娘的丫头，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿了起来。再不料定是你们这里的。幸而二奶奶没有在屋里，你们这里宋妈去了，拿着这支镯子，(说)是小丫头坠儿偷起来的，被他看见，来)回二奶奶的。我赶忙接了镯子，想了一想：宝玉偏在你们身上留心用意、争胜要强的，那一年有个良儿偷玉，刚冷了一二年，闲时还有人提起来，这会(子)又跑出一个偷金子的来了。而且更偷到街坊家去了。偏是他这样，(偏是他)的人打嘴。所以忙叮咛宋妈，千万别告诉宝玉，只当没有这件事，别和一个人提起。第二件，老太太、太太听了也生气。三则袭人(和)你们也不好看。所以我回二奶奶，只说："我往大奶奶那里去的，谁知镯子脱了口，丢在草根底下，雪深了没看见。今儿雪化尽了，黄澄澄的映着日头，还在那里呢，我就拣了起来。"二奶奶也就信了。所以我(来)告诉你们，你们以后防着他些，别使唤他到别处去。等袭人回来，你们商议着，变个法子打发了去就完了。”

平儿和麝月这段对话，庚本批注：“妙极。红玉既有归结，坠儿岂可不表哉?可知奸贼二字是相连的，故情字原非下道。坠儿原不情，也不过一愚人耳。可传奸，即可为盗。”这话主要针对小红对贾芸的思春一事。批注者认为小红和坠儿原本同是奸邪之婢。小红才高，可以被凤姐所用，而坠儿庸愚，只好寻个由头被逐出园子，还大观园一份清白。这种分析并不是作者真意。

平儿这句话：“宝玉偏在你们身上留心用意、争强好胜的，那一年有个良儿偷玉，刚冷了一二年间，闲时还有人提起来，这会(子)又跑出一个偷金子的来了。”

大家请注意，症结点就在这里：曹雪芹写坠儿偷金，恐怕是为了暗写良儿偷玉，更是为了金玉连写。是要告诉大家：有玉更有金。而这金是谁?是湘云!

 坠儿窃金的插曲猛然使人联想到了第三十一回宝玉丢金麒麟那一段。作者最后也没写明，宝玉的那个金麒麟最终是归谁了，湘云捡到后有没有还给宝玉呢?我们知道：那个金麒麟是宝玉特地留给湘云的礼物。古时人家生了儿子，别人要送麒麟挂饰作为贺礼，湘云是个女孩子，从小佩戴金麒麟，恐怕也是古代家庭特为“招弟”的缘故。但湘云的父母早亡，湘云还在襁褓时便成孤儿，她父母自然没有再生儿子的可能性了，这个金麒麟真成了讽刺。麒麟大的为母，小的为公。宝玉的那个比湘云的又大又有文采，自然是母的，这一点是正确的，但有人就此推断湘云是个趋于男性化的女人，笔者不敢苟同：之所以要把宝玉的这个说成母的，恐怕作者就是要通过宝玉的手亲自把这个金麒麟送到湘云手中，把这块金送到湘云手中，这既是宝玉亲手所赠，同时也是道士的法器，这才叫天赐的姻缘。

相信看过红楼梦的人几乎都会觉得“金玉良缘”说的是宝玉和宝钗，其实不然。宝钗虽然也有金，可那个金锁的真实性有待考证，连林黛玉都对那块金持怀疑态度，更别说贾母和王熙凤这样的人精了。贾母对薛氏母女是百分之百的礼貌，可就是看不出一点亲切，一看就知道，没把她们当成自己人，如果有意和人家结亲家，是不会这样客气疏远的。更何况，即使宝钗的金是真的，的确是和尚道士给的，也并不能肯定她就是宝玉的妻子。以薛家日渐败落的状况和薛宝钗的个人性格来看，哪一点都不合贾母的心意。也正因为如此，薛氏母女才更要久居贾府，进行公关策略，进一步做通贾母的思想工作。当然，这个状况在第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”一回中得以结束，紫鹃几句黛玉回乡的玩笑话引起了宝玉的癫狂，以此也让贾母、王夫人乃至薛姨妈都意识到了宝玉跟黛玉之间感情的牢不可破，薛氏母女终于认命了，对金玉良缘开始不再抱以太大的希望，只是她们没有想到黛玉会有早亡的一天。后文黛玉早卒，王夫人聘下宝钗做儿媳妇，在旁人眼中宝钗宝玉“金玉良缘”就要成为事实之际，谁料想又生变故，宝钗没有等到过门便“金玉成空”。作者如此描写，也是表达了一种人算不如天算的无可奈何。

言归正传，再来说湘云，文中虽然没有说湘云以前的金麒麟是如何得来的，但第二个金麒麟却的确是和尚道士通过宝玉之手赠与她的，也就是说，宝玉亲手把自己命中的那块真金送给了湘云，这意思难道还不明显吗?

第二十九回，宝玉在道观中得到金麒麟，还引得黛玉对宝钗闹了一点小意见，事实上黛玉和宝钗也是宝玉婚姻中的关键人物。宝玉说要把这麒麟送给黛玉时，黛玉因为醋意大发而断然拒绝，她与宝玉的金玉良缘无缘，而宝钗虽然关心宝玉的玉乃至别人身上的金，可也和这块金无缘，自然也是金玉良缘中的无缘人。

再回到第五十二回，这一回的主人公是湘云，宝钗、黛玉、宝琴三人共战湘云，这样的局面中，只有湘云才称得上是主角中的主角。这一回中丢失的金，理所当然就是湘云。丢玉和丢金，是两种暗示，暗示宝玉和湘云都丢失过，或者说都有过短暂的婚史或者婚约，却又终于能够结合到一起，实属不易。当然，看到这里读者也许会有异议：如此可爱的史湘云，怎么可能是“二婚”呢?贾宝玉一生赞叹没有出嫁的女孩子是无价之宝，怎么最终却娶了个“二婚”女子呢?

当然，有过婚史这样的描写，放在红楼其他女孩子身上，可能是件挺煞风景的事，若说黛玉、宝钗嫁过人，足以令读者跌足哀叹，但放到史湘云身上，却更能彰显其名士风流。如同历史上著名的才女蔡文姬，十六岁时嫁到河东世族卫家，不到一年，丈夫卫仲道便咯血而死。婆家人嫌她克死了丈夫，才高气傲的蔡文姬毅然回到娘家。二十三岁时遭遇战乱，被掳到了胡地，成了匈奴左贤王的王妃。十二年后，曹操花重金将她赎回，配给了董祀为妻。蔡文姬一生坎坷，有过三次婚姻三个丈夫，但后人对她的评价依然相当之高，即便在当时社会，也并未受到过歧视，是世之罕见的才女!