首先，贾宝玉参加高考一定会铩羽而归。

　　这并不是因为贾宝玉没有才学，没有文化。贾元春因为才学才选为贵妃，贾宝玉又等于是手把手教育出来的学生，因此贾宝玉的文化修养也差不到哪里去。只是他的才学就如同唐伯虎、徐文长等古代失忆文人的才学一样，不适合经世致用。

　　贾宝玉本像道家的人物，怎能把治国安邦的希望寄托在这种人身上。最主要的是，他本身对于这一套也不敢兴趣。自己家的事务事，他都不感兴趣，更何况是国家的事务呢？贾宝玉，他从来都不曾符合中国传统文化塑造出的来的好男儿标准。他也不屑于这些。贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。

　　既然失败早已注定，他又何必白白去走这么一遭！

　　贾宝玉誓死都不想参加高考，到底为啥？

　　其次，贾宝玉自小在女子们的温柔乡里长大，集万千宠爱于一身，对于这份美好，他早已沉溺其中，不能自拔。

　　贾宝玉虽然是一位男孩，但是她在女子们的温柔乡里长大。因此，他的内心在一定程度上，被那些出色的女子同化了。说难听一点，就是有所变态，所以，他才说出那些否定天下男子，只喜好女儿，而歧视妇女的出格言论。他永远只想生活在青春少女们中间，他也早已把自己活成了女儿。当然，这也是宝玉的优点，他跟那些女子们走得近，不是色，而是情。

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　　再次，衣食无忧的生活，使得贾宝玉的词典里没有进取这个词。

　　大家都早已为他作出了最好的安排，他不用思考人生，更不用为一切俗务所操心。贾府的富贵，培养出的是他的诗人般的气质。他只需负责享受生活，斟酌情感，去过最诗意的生活。

　　仕途经济的学问，他不想关心，家里的事务，她也懒得关注，面对贾府的败落，他对林黛玉说:“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”

　　这等话语该是多么的没有志气。说出此等话语，也可见其心灵是多么的麻木。他最后才知道，人生的灾难总是令人猝不及防，其重大程度又远远超出人的意料。

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　　最后，贾宝玉也是一个很容易自暴自弃的人。他一旦受到一点点的挫折，就是陷入深深的痛苦之中难以自拔。

　　在史湘云调侃林黛玉像戏子的事件中，他本是好心，却而两头受气。这一下子使得他丧失对于生活的热爱，而去参禅。这一次，幸亏林黛玉把他从萎靡的世界中拉了回来。

　　后来，林黛玉先她而去，贾府完全被瓦解，他后悔无益，又没有人能够像林黛玉一样再次来开解好他，迷茫的他，立马又选择了自暴自弃，走上了出家为僧的道路，彻底自暴自弃起来。

　　贾宝玉誓死都不想参加高考，到底为啥？

　　总之，贾宝玉的一生是消极的一生。在他身上，完全体现出了道家的无为的思想。因此，贾政逼他用心于仕途经济学问，希望他早点作准备去参加“高考”，差点把他打死，都没有一丝一毫的益处。喊几声姐姐妹妹，他就早已把疼痛丢到了九霄云外。他又怎会记得贾政的话呢？