塾学读本（0901－0910）

0901.五经四书

五经，即《诗经》《尚书》《礼经》（包括《仪礼》《周礼》《礼记》）、《周易》《春秋》，是汉武帝时确立下的五部儒家经典的合称。孔子删定六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），秦朝时期《乐经》失传。汉武帝时立五经博士，传授经典，五经地位从此确立。

四书，即《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部儒家经典。在宋代，《孟子》始定为经，统治者要求读书人把《孟子》《论语》与《礼记》中的《中庸》《大学》配合研读。南宋理学家朱熹撰写《四书章句集注》对它们进行注释，于是始有“四书”之名。从此科举考试始从“四书”出题，至明清两代“四书”更是成为应举者的标准读本。“四书五经”也从此成为后世对儒家经典的代称。

0902.三百千千

《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》简称“三百千千”，被称为国学启蒙小四书，是中国古代儿童入学诵读的启蒙教材。

《三字经》为南宋王应麟作，文章从阐述教育的重要性出发，鼓励儿童学习礼义，进而介绍名物常识、经史子集、历史知识，以及先贤勤学事迹，内容丰富，言简意赅。三言成韵，朗朗上口。

《百家姓》相传为北宋初年钱塘老儒所作。内容为常见姓氏，包括单姓四百零八个、复姓六十个，为四言韵文，易于记忆。

《千字文》为南朝梁周兴嗣撰。据载梁武帝命周兴嗣从王羲之书帖中选出一千个不同的字，排列成文。周侍郎一夜白头，作出“千字文”，包举天文、地理、历史、人伦等各方面知识，四言成韵，对仗工整，条理清晰，义理明确，文采斐然，流传至今。

《千家诗》为南宋刘克庄编，共二十二卷，收录唐宋律诗和绝句百余首，诗歌按时令、昼夜、百花、竹木、天文、地理等十四个方面进行选编，通俗易懂，雅致清新，是识字教学到阅读教学的过渡，成为流传时间最长的诗歌基础教材。

“三百千千”是古代蒙学教育设置的基础读本，体现了循序渐进的教学原则。

0903.列女传

亦称《古列女传》，古代女子家教读物，西汉刘向编。书中列举了古代一百零五名妇女的事迹，每一事迹有四言赞语，附图解说明。后屡经传写，到宋代已非原本。其后续写本有《列女后传》十卷、高氏《列女传》八卷、皇甫谧《列女传》六卷等。它为研究古代妇女生活提供了丰富的历史资料。

0904.龙文鞭影

古代蒙学课本。初名《蒙养故事》，明代萧良友撰，夏广文注。后杨臣诤补订，易名《龙文鞭影》，以古代良马见鞭影而疾驰，代指读此书可收到“逸而功倍”的效果。书分上、下两卷，内容包括自然名物和历史典故，均为四言韵文，按韵部编排，流畅顺口，利于学童记诵。清中叶后广为流传。清代李晖吉、徐潜续编《龙文鞭影二集》两卷。

0905.幼学琼林

中国古代儿童的启蒙读物，原名《幼学须知》，清程允升著。后经邹圣脉增补，改名《幼学琼林》。全书四卷，涉及著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容，包罗万象，被称为中国古代的百科全书。本书用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。书中许多警句、格言到现在还传诵不绝。

0906.增广贤文

古代儿童启蒙读物，又名《昔时贤文》《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此后经过明、清两代文人的不断增补，才成为现在的模样。此书以人生哲学、处世之道为中心，涉及了对人际关系，人生命运的看法，并强调了读书的重要和孝义的可贵。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”，“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等，都蕴含着深刻的哲理，以至流传至今。

0907.蒙求

古代蒙学课本。唐代李瀚著，宋代徐子光注。全书广集历史人物和传说人物的故事，编为四言对偶韵文。上下两句对偶，各讲一个掌故，如“匡衡凿壁，孙敬闭户”“孙康映雪，车胤聚萤”。宋代至清初广为流传，是蒙学史上第一部将识字与历史掌故相结合的教材。后代仿此创作了多种“蒙求”续作，如《十七史蒙求》《名物蒙求》《纯正蒙求》《春秋蒙求》《唐蒙求》等。

0908.弟子规

著名蒙学课本，清李毓秀撰，原名《训蒙文》，经贾木斋修订后定此名。分为“总叙”“入则孝，出则弟”“谨而信”“泛爱众而亲仁”“行有余力，则以学文”五节，概述古代家庭教育各项内容。以三言韵文写成，语言浅近简练，易于蒙童记诵。在清代极为流行，其影响超过《三字经》。

0909.朱子治家格言

清代家教读物，亦称《朱子家训》，清人朱用纯（号柏庐）撰。内容为劝人勤俭持家、安分守己、恪守陈规，有相当一部分格言警句值得我们今天借鉴。在清至民国初期具有广泛影响。

0910.学记

《礼记》中的一篇，为先秦儒家教育教学思想的总结，是教育史上最早专门论述教学理论的著作。其突出的贡献在于它所提出的有关课程安排、教学原则和教学方法等方面的思想。

《学记》首先提出了师道尊严的思想，为后世尊师重道风气的形成提供了依据。在教学内容和程序方面，《学记》最先提出九年学习教育的概念，并较早提出了“教学相长”的教育原则。对于具体教学过程，《学记》首先提出了“预”的原则，即对学生的教育要预先做好准备，对其身上消极的因素和干扰教学的事故要“禁于未发”。其次，《学记》要求教师要能在教学中运用浅显的比喻方法，帮助学生理解；教师应该掌握时机“及时施教”，在教学中贯彻循序渐进的原则，并且能够善于启发诱导学生自己去理解知识。师友之间的切磋琢磨是儒家一贯重视的教育手段，在《学记》中，这一手段被称之为“相观而善”，即把乐群、亲师和交友作为重要的教育要求，从而使教学双方都能获得裨益。

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