当前位置: 首页 > 二十四史 > 南史 > 《南史》卷三十·列传第二十
作者：唐·李延寿
○何尚之 〔子偃 孙戢 偃弟子求 求弟点 点弟胤 胤从弟炯 尚之弟子昌 昌子敬容〕
何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖惔，南康太守。父叔度，恭谨有行业。姨适沛郡刘璩，与叔度母情爱甚笃。叔度母早卒，奉姨若所生。姨亡，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新，躬自临视。若朔望应有公事，则先遣送祭，皆手自料简，流涕对之。公事毕即往致哀，以此为常。至三年服竟。义熙五年，吴兴武康县人王延祖为劫，父睦以告官。新制“凡劫，身斩刑，家人弃市”睦既自告，于法有疑。时叔度为尚书，议曰“设法止奸，必本于情理，非谓一人为劫，阖门应刑。所以罪及同产，欲开其相告，以出造恶之身。睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，解腕求存，于情可愍。并合从原”从之。后为金紫光禄大夫，吴郡太守。太保王弘每称其清身洁己。
尚之少颇轻薄，好摴蒱，及长，折节蹈道，以操立见称。为陈郡谢混所知，与之游处。家贫，初为临津令。宋武帝领征西将军，补主簿。从征长安，以公事免，还都。因患劳病积年，饮妇人乳乃得差。以从征之劳，赐爵都乡侯。少帝即位，为庐陵王义真车骑谘议参军。义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言。尚之谏戒不纳。义真被废，入为中书侍郎。迁吏部郎。告休定省，倾朝送别于冶渚。及至郡，叔度谓曰“闻汝来此，倾朝相送，可有几客”答曰“殆数百人”叔度笑曰“此是送吏部郎耳，非关何彦德也。昔殷浩亦尝作豫章定省，送别者甚众，及废徙东阳，船泊征虏亭积日，乃至亲旧无复相窥者”后拜左卫将军，领太子中庶子。尚之雅好文义，从容赏会，甚为文帝所知。元嘉十三年，彭城王义康欲以司徒长史刘斌为丹阳尹，上不许，乃以尚之为之。立宅南郭外，立学聚生徒。东海徐秀，庐江何昙黄，颍川荀子华，太原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣并慕道来游，谓之南学。王球常云“尚之西河之风不坠”尚之亦云“球正始之风尚在”
尚之女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白文帝“宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺。屡诛大臣，有亏皇化”上曰“始诛刘湛等，方欲引升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。
二十二年，为尚书左仆射。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人。尚之又谏，上不许，曰“小人常日曝背，此不足为劳”时上行幸，还多侵夜，尚之又表谏，上优诏纳之。先是患货少，铸四铢钱，人间颇盗铸，多剪凿古钱以取铜，上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防剪凿，议者多同。尚之议曰“凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行。自非急病，权时宜守长世之业。若今制遂行，富人之赀自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意”中领军沈演之以为若以大当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪，巧源自绝。上从演之议，遂以一钱当两。行之经时，公私非便，乃罢。
二十八年，为尚书令、太子詹事。二十九年致仕，于方山著《退居赋》以明所守，而议者咸谓尚之不能固志。文帝与江夏五义恭诏曰“羊、孟尚不得告谢，尚之任遇有殊，便当未宜申许”尚之还摄职。羊即羊玄保，孟即孟觊。尚之既任事，上待之愈隆，于是袁淑乃录古来隐士有迹无名者，为《真隐传》以嗤焉。时或遣军北侵，资给戎旅，悉以委之。
元凶弑立，进位司空、尚书令。时三方兴义，将佐家在都者，劭悉欲诛之。尚之诱说百端，并得全免。孝武即位，复为尚书令。丞相南郡王义宣、车骑将军臧质反，义宣司马竺超、质长史陆展兄弟并应从诛，尚之上言于法为重，超从坐者由是得原。时欲分荆州置郢州，议其所居。江夏王义恭、萧思话以为宜在巴陵。尚之议曰“夏口在荆、江之中，正对沔口，通接雍、梁，寔为津要，于事为允”上从其议。荆、扬二州户口居江南之半，江左以来，扬州为根本，委荆州以阃外，至是并分，欲以削臣下之权。而荆、扬并因此虚耗。尚之建言宜复合二州，上不许。大明二年，以左光禄、开府仪同三司，侍中如故。尚之在家，常著鹿皮帽。及拜开府，天子临轩，百僚陪位，沈庆之于殿庭戏之曰“今日何不著鹿皮冠”庆之累辞爵命，朝廷敦劝甚苦。尚之谓曰“主上虚怀侧席，讵宜固辞”庆之曰“沈公不效何公去而复还也”尚之有愧色。
尚之爱尚文义，老而不休。与太常颜延之少相好狎，二人并短小，尚之常谓延之为猨，延之目尚之为猴。同游太子西池，延之问路人云“吾二人谁似猴”路人指尚之为似。延之喜笑，路人曰“彼似猴耳，君乃真猴”有人尝求为吏部郎，尚之叹曰“此败风俗也。官当图人，人安得图官”延之大笑曰“我闻古者官人以才，今官人以势，彼势之所求，子何疑焉”所与延之论议往反，并传于世。尚之立身简约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妾。执衡当朝，畏远权柄，亲故一无荐举。既以此致怨，亦以此见称。复以本官领中书令。薨年七十九，赠司空，谥曰简穆公。子偃。
偃，字仲弘，元嘉中，位太子中庶子。元凶弑立，以偃为侍中，掌诏诰。时尚之为司空、尚书令，偃居门下。父子并处权要，时为寒心。而尚之及偃善摄机宜，曲得时誉。会孝武即位，任遇无改。历位侍中，领太子中庶子。时求谠言，偃以为“宜重农恤本，并官省事，考课以知能否，增奉以除吏奸。责成良守，久于其职。都督刺史，宜别其任”改领骁骑将军，亲遇隆密，有加旧臣。转吏部尚书。尚之去选未五载，偃复袭其迹，世以为荣。侍中颜竣至是始贵，与偃俱在门下，以文义赏会，相得甚欢。竣既任遇隆密，谓宜居重大，而位次与偃等未殊，意稍不悦。及偃代竣领选，竣逾愤懑，与偃遂隙。竣时权倾朝野，偃不自安，遂发悸病，意虑乖僻。上表解职，告灵不仕。孝武遇偃既深，备加医疗乃得差。偃素好谈玄，注《庄子·逍遥篇》传于时。卒官，孝武与颜竣诏，甚伤惜之。谥曰靖。子戢。
戢，字慧景，选尚宋孝武长女山阴公主，拜驸马都尉。累迁中书郎。景和世，山阴主就帝求吏部郎褚彦回侍己，彦回虽拘逼，终不肯从。与戢同居止月馀日，由是特申情好。元徽初，彦回参朝政，引戢为侍中，时年二十九。戢以年未三十，苦辞内侍，改授司徒左长史。齐高帝为领军，与戢来往，数申欢宴。高帝好水引饼，戢每设上焉。久之，复为侍中。累迁高帝相国左长史。建元元年，迁散骑常侍、太子詹事。寻改侍中，詹事如故。上欲转戢领选，问尚书令褚彦回，以戢资重，欲加散骑常侍。彦回曰“宋时王球，从侍中、中书令单作吏部尚书，资与戢相似，领选职方昔小轻，不容顿加常侍。圣旨每以蝉冕不宜过多，臣与王俭既已左珥，若复加戢，则八座便有三蝉，若帖以骁、游，亦不为少”乃以戢为吏部尚书，加骁骑将军。戢美容仪，动止与褚彦回相慕，时人号为“小褚公”。家业富盛，性又华侈，衣被服饰，极为奢丽。出为吴兴太守。上颇好画扇，宋孝武赐戢蝉雀扇，善画者顾景秀所画。时吴郡陆探微、顾彦先皆能画，叹其巧绝。戢因王晏献之，上令晏厚酧其意。卒年三十六，谥懿子。女为郁林王后，父追赠侍中、右光禄大夫。
求，字子有，偃弟子也。父铄，仕宋位宜都太守。求元嘉末为文帝挽郎。历位太子洗马，丹阳郡丞，清退无嗜欲。后为太子中舍人。泰始中，妻亡，还吴葬旧墓。除中书郎，不拜。仍住吴，隐居波若寺，足不逾户，人莫见其面。宋明帝崩，出奔国哀，除永嘉太守。求时寄住南涧寺，不肯诣台，乞于野外拜受，见许。一夜忽乘小船逃归吴，隐武丘山。齐永明四年，拜太中大夫，不就，卒。初，求父铄素有风疾，无故害求母王氏，坐法死，求兄弟以此无宦情。求弟点。
点，字子晳，年十一，居父母忧，几至灭性。及长，感家祸，欲绝昏宦，尚之强为娶琅邪王氏。礼毕，将亲迎，点累涕泣，求执本志，遂得罢。点明目秀眉，容貌方雅，真素通美，不以门户自矜。博通群书，善谈论。家本素族，亲姻多贵仕。点虽不入城府，性率到，好狎人物。遨游人间，不簪不带，以人地并高，无所与屈，大言趶踞，公卿敬下。或乘柴车，蹑草屩，恣心所适，致醉而归。故世论以点为孝隐士，弟胤为小隐士，大夫多慕从之。时人称重其通，号曰“游侠处士”。兄求亦隐吴郡武丘山。求卒，点菜食不饮酒，讫于三年，腰带减半。
宋泰始末，征为太子洗马。齐初，累征中书侍郎、太子中庶子，并不就。与陈郡谢{艹瀹}、吴国张融、会稽孔德璋为莫逆友。点门世信佛，从弟遁以东篱门园居之，德璋为筑室焉。园有卞忠贞冢，点植花于冢侧，每饮必举酒酹之。招携胜侣，及名德桑门，清言赋咏，优游自得。初，褚彦回、王俭为宰相，点谓人曰“我作《齐书》已竟，赞云“回既世族，俭亦国华，不赖舅氏，遑恤国家”王俭闻之，欲候点，知不可见，乃止。豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒竟陵王子良闻之，曰“豫章王尚望尘不及，吾当望岫息心”后点在法轮寺，子良就见之，点角巾登席，子良欣悦无已，遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪。点少时尝患渴利，积岁不愈。后在吴中石佛寺建讲，于讲所昼寝，梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之，自此而差，时人以为淳德所感。性通脱好施，远近致遗，一无所逆，随后散焉。尝行经朱雀门街，有自车后盗点衣者，见而不言，旁人禽盗与之，点乃以衣施盗。盗不敢受，点令告有司，盗惧，乃受之。
点雅有人伦鉴，多所甄拔。知吴兴丘迟于幼童，称济阳江淹于寒素，悉如其言。哀乐过人。尝行逢葬者，叹曰“此哭者之怀，岂可思邪”于是悲恸不能禁。老又娶鲁国孔嗣女，嗣亦隐者。点虽昏，亦不与妻相见，筑别室以处之，人莫谕其意。吴国张融少时免官，而为诗有高言，点答诗曰“昔闻东都日，不在简书前”虽戏而融久病之。及点后昏，融始为诗赠点曰“惜哉何居士，薄暮遘荒淫”点亦病之。
永元中，崔慧景围城，人间无薪，点悉伐园树以赡亲党。慧景性好佛义，先慕交点，点不顾之。至是乃逼召点，点裂裙为裤，往赴其军，终日谈说，不及军事。其语默之迹如此。慧景平后，东昏大怒，欲诛之。王莹为之惧，求计于萧畅。畅谓茹法珍曰“点若不诱贼共讲，未必可量，以此言之，乃应得封”东昏乃止。
梁武帝与点有旧。及践阼，手诏论旧，赐以鹿皮巾等，并召之。点以巾褐引入华林园，帝赠诗酒，恩礼如旧，仍下诏征为侍中。捋帝须曰“乃欲臣老子”辞疾不起。复下诏详加资给，并出在所，日费所须，太官别给。天监二年卒，诏给第一品材一具，丧事所须，内监经理。点弟胤。
胤，字子季，出继叔父旷，故更字胤叔。年八岁，居忧，毁若成人。及长，轻薄不羁，晚乃折节好学，师事沛国刘瓛，受《易》及《礼记》、《毛诗》。又入钟山定林寺听内典，其业皆通。而纵情诞节，时人未之知也，唯瓛与汝南周颙深器异之。
仕齐为建安太守，政有恩信，人不忍欺。每伏腊放囚还家，依期而反。历黄门侍郎，太子中庶子。尚书令王俭受诏撰新礼，未就而卒。又使特进张绪续成，绪又卒，属在司徒竟陵王子良。子良以让胤，乃置学士二十人佐胤撰录。后以国子祭酒与太子中庶子王莹并为侍中。时胤单作祭酒，疑所服。陆澄博古多该，亦不能据，遂以玄服临试。尔后详议，乃用朱服。祭酒朱服，自此始也。及郁林嗣位，胤为后族，甚见亲待。为中书令，领临海、巴陵王师。胤虽贵显，常怀止足。建武初，已筑室郊外，恒与学徒游处其内。至是遂卖园宅欲入东。未及发，闻谢朏罢吴兴郡不还，胤恐后之，乃拜表解职，不待报辄去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤。寻有诏许之。胤以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。初，胤二兄求、点并栖遁，求先卒，至是胤又隐，世号点为“大山”，胤为“小山”，亦曰“东山”。兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓何氏三高。
永元中，征为太常、太子詹事，并不就。梁武帝霸朝建，引为军谋祭酒，并与书诏，不至。及帝践阼，诏为特进、光禄大夫，遣领军司马王杲之以手敕谕意，并征谢朏。杲之先至胤所，胤恐朏不出，先示以可起，乃单衣鹿皮巾，执经卷下床，跪受诏。出，就席伏读。胤因谓杲之曰“吾昔于齐朝欲陈三两条事：一者欲正郊丘，二者欲更铸九鼎，三者欲树双阙。世传晋室欲立阙，王丞相指牛头山云，此天阙也。是则未明立阙之意。阙者谓之象、魏，悬法于其上，浃日而收之。象者，法也。魏者，当涂而高大貌也。鼎者神器，有国所先。圆丘南郊，旧典不同。南郊祠五帝灵威仰之类，圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。今梁德告始，不宜遂因前谬。卿宜陈之”杲之曰“仆之鄙劣，岂敢轻议国典。此当敬俟叔孙生耳”及杲之从谢朏所还，问胤以出期。胤知朏已应召，答杲之曰“吾年已五十七，月食四斗米不尽，何容复有宦情”杲之失色不能答。胤反谓曰“卿何不遣传诏还朝拜表，留与我同游邪”杲之愕然曰“古今不闻此例”胤曰“《檀弓》两卷，皆言物始。自卿而始，何必有例”胤、朏俱前代高士，胤处名誉尤迈矣。杲之还，以胤意奏闻，有敕给白衣尚书禄。胤固辞。又敕山阴库钱月给五万，又不受。乃敕何子郎、孔寿等六人于东山受学。太守衡阳王元简深加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。胤以若邪处势迫隘，不容学徒，乃迁秦望山。山有飞泉，乃起学舍，即林成援，因岩为堵。别为小阁室，寝处其中，躬自启闭，僮仆无得至者。山侧营田二顷，讲隙从生徒游之。胤初迁将筑室，忽见二人著玄冠，容貌甚伟，问胤曰“君欲居此邪”乃指一处云“此中殊吉”忽不复见。胤依言而卜焉。寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居室岿然独存。元简乃命记室参军钟嵘作《瑞室颂》，刻石以旌之。及元简去郡，入山与胤别。胤送至都赐埭，去郡三里，因曰“仆自弃人事，交游路断，自非降贵山薮，岂容复望城邑。此埭之游，于今绝矣”执手涕零。
何氏过江，自晋司空充并葬吴西山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤年登祖寿，乃移还吴，作《别山诗》一首，言甚凄怆。至吴，居虎丘山西寺讲经论学，僧复随之。东境守宰经途者，莫不毕至。胤常禁杀，有虞人逐鹿，鹿径来趋胤，伏而不动。又有异鸟如鹤，红色，集讲堂，驯狎如家禽。初，开善寺藏法师与胤遇于秦望山，后还都，卒于钟山。死日，胤在波若寺见一名僧，授胤香炉奁并函书，云“贫道发自扬都，呈何居士”言讫失所在。胤开函，乃是《大庄严论》，世中未有。访之香炉，乃藏公所常用。又于寺内立明珠柱，柱乃七日七夜放光。太守何远以状启昭明太子，太子钦其德，遣舍人何思澄致手令以褒美之。中大通三年卒，年八十六。
先是胤疾，妻江氏梦神告曰“汝夫寿尽，既有至德，应获延期，尔当代之”妻觉说焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至是胤梦见一神女并八十许人，并衣帢，行列在前，俱拜床下，觉又见之，便命营凶具。既而疾困不复瘳。初，胤侈于味，食必方丈，后稍欲去其甚者，犹食白鱼、旦脯，糖蟹，以为非见生物。疑食蚶蛎，使门人议之。学生钟岏曰“旦之就脯，骤于屈申，蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀如怛。至于车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇，犷壳外缄，非金人之慎。不悴不荣，曾草木之不若。无馨无臭，与瓦砾其何算。故宜长充庖厨，永为口实”竟陵王子良见岏议大怒。汝南周颙与胤书，劝令食菜，曰“变之大者，莫过死生。生之所重，无逾性命。性命之于彼极切，滋味之在我可赊。若云三世理诬，则幸矣良快，如使此道果然，而受形未息，一往一来，生死常事，则伤心之惨，行亦自及。丈人于血气之类，虽不身践，至于晨凫夜鲤，不能不取备屠门。财贝之经盗手，犹为廉士所弃。生性之一启銮刀，宁复慈心所忍。驺虞虽饑，非自死之草不食，闻其风者，岂不使人多愧。丈人得此有素，聊复片言发起耳”故胤末年遂绝血味。
胤注《百法论》、《十二门论》各一卷，注《周易》十卷，《毛诗总集》六卷，《毛诗隐义》十卷，《礼记隐义》二十卷，《礼答问》五十五卷。子撰，亦不仕，有高风。
何炯，字士光，胤从弟也。父撙，太中大夫。炯年十五，从胤受业，一期并通五经章句。白晳美容貌，从兄求、点每曰“叔宝神清，杜乂肤清，今观此子，复见卫、杜在目”从兄戢谓人曰“此子非止吾门之宝，亦为一代伟人”炯常慕恬退，不乐进仕。从叔昌谓曰“求、点皆已高蹈，汝无宜复尔。且君子出处亦各一途”年十九，解褐扬州主簿，举秀才，累迁梁仁威南康王限内记室，书侍御史。以父疾陈解。炯侍疾逾旬，衣不解带，头不栉沐，信宿之间，形貌顿改。及父卒，号恸不绝声，藉地腰脚虚肿。医云“须服猪蹄汤”炯以有肉味不肯服，亲友请譬，终于不回，遂以毁卒。先是谓家人曰“王孙、玄晏所尚不同，长鱼、庆绪于事为得。必须俭而中礼，无取苟异。月朝十五日，可置一瓯粗粥，如常日所进”又伤两兄并淡仕进，故禄所不及，恐而今而后，温饱无资。乃漼然下泣，自外无所言。
何昌，字俨望，尚之弟子也。父佟之，位侍中。昌少而清靖，独立不群，所交者必当世清名，是以风流籍甚。仕宋为尚书仪曹郎、建平王景素征北南徐州府主簿，以风素见重。母老求禄，出为湘东太守。还为齐高帝骠骑功曹。昌在郡，景素被诛，昌痛之，至是启高帝理其冤，又与司空褚彦回书，极言之。高帝嘉其义。历位中书郎、王俭卫军长史，俭谓昌曰“后任朝事者，非卿而谁”
临海王昭秀为荆州，以昌为西中郎长史、南郡太守，行荆州事。明帝将践阼，先使裴叔业赍旨诏昌，令以便宜从事。昌拒之曰“国家委身以上流之重，付身以万里之事，临海王未有失，宁得从君单诏邪。即时自有启闻，须反更议”叔业曰“若尔便是拒诏，拒诏，军法行事耳”答曰“能见杀者君也，能拒诏者仆也。君不能见杀，政有沿流之计耳”昌素有名德，叔业不敢逼而退。上闻而嘉之，昭秀由此得还都。昌后为吏部尚书，尝有一客姓闵求官。昌宇谓曰“君是谁后”答曰“子骞后”昌团扇掩口而笑，谓坐客曰“遥遥华胄”昌不杂交游，通和泛爱，历郡皆以清白称。后卒于侍中，领骁骑将军。赠太常，谥曰简子。子敬容。
敬容，字国礼，弱冠尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。梁天监中，为建安内史，清公有美绩，吏人称之。累迁守吏部尚书，铨序明审，号为称职。出为吴郡太守，为政勤恤人隐，辩讼如神，视事四年，政为天下第一。吏人诣阙请树碑，诏许之。复为吏部尚书、侍中，领太子中庶子。
敬容身长八尺，白晰美须眉，性矜庄，衣冠鲜丽。武帝虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰“卿衣带如绳，欲何所缚”敬容希旨，故益鲜明。常以胶清刷须，衣裳不整，伏床熨之，或暑月背为之焦。每公庭就列，容止出人。为尚书右仆射，参掌选事。迁左仆射、丹阳尹，并参掌大选如故。敬容接对宾朋，言词若讷，酧答二宫，则音韵调畅。大同中，朱雀门灾，武帝谓群臣曰“此门制狭，我始欲改构，遂遭天火”相顾未答，敬容独曰“此所谓先天而天不违”时以为名对。五年，改为尚书令，参选事如故。
敬容久处台阁，详悉晋魏以来旧事，且聪明识达，勤于簿领，诘朝理事，日旰不休。职隆任重，专预机密，而拙于草隶，浅于学术，通苞苴饷馈，无贿则略不交语。自晋宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务，贪吝为时所嗤鄙。其署名“敬”字，则大作“苟”，小为“文”，“容”字大为“父”，小为“口”。陆倕戏之曰“公家苟既奇大，父亦不小”敬容遂不能答。又多漏禁中语，故嘲诮日至。尝有客姓吉，敬容问“卿与邴吉远近”答曰“如明公之与萧何”时萧琛子巡，颇有轻薄才，因制卦名、离合等诗嘲之，亦不屑也。帝尝梦具朝服入太庙拜伏悲感，旦于延务殿说所梦。敬容对曰“臣闻孝悌之至，通于神明。陛下性与天通，故应感斯梦”上极然之，便有拜陵之议。
后坐妾弟费慧明为导仓丞夜盗官米，为禁司所执，送领军府。时河东王誉为领军，敬容以书解慧明。誉前经属事不行，因此即封书以奏。帝大怒，付南司推劾。御史中丞张绾奏敬容协私罔上，合弃市。诏特免职。到溉谓朱异曰“天时便觉开霁”其见嫉如此。初，沙门释宝志尝谓敬容曰“君后必贵，终是何败耳”及敬容为宰相，谓何姓当为其祸，故抑没宗族，无仕进者，至是竟为河东所败。
中大同元年三月，武帝幸同泰寺讲《金字三慧经》，敬容启预听，敕许之。又起为金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。敬容旧时宾客门生，喧哗如昔，冀其复用。会稽谢郁致书戒之曰：
｛草莱之人，闻诸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁门。醉尉将不敢呵，灰然不无其渐，甚休。敢贺于前，又将吊也”
昔流言裁至，公旦东奔。燕书始来，子孟不入。夫圣贤被虚过以自斥，未有婴时衅而求亲者也。且暴鳃之鱼，不念杯酌之水。云霄之翼，岂顾笼樊之粮。何者。所托已盛也。昔君侯纳言加首，鸣玉在腰，回丰貂以步文昌，耸高蝉而趋武帐，可谓盛矣。不以此时荐才拔士，少报圣主之恩，今卒如爰丝之说，受责见过，方复欲更窥朝廷，觖望万分，窃不为左右取也。昔窦婴、杨恽亦得罪明时，不能谢绝宾客，犹交党援，卒无后福，终益前祸。仆之所吊，实在于斯。人人所以颇犹有踵君侯之门者，未必皆感惠怀仁，有灌夫、任安之义，乃戒翟公之大署，冀君侯之复用也。夫在思过之日，而挟复用之意，未可为智者说矣。夫君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨于钟阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。复仲尼能改之言，惟子贡更也之譬。少戢言于众口，微自救于竹帛，所谓失之东隅，收之桑榆。如此，令明主闻知，尚有冀也。仆东皋鄙人，入穴幸无衔窭，耻天下之士，不为执事道之，故披肝胆，示情素，君侯岂能鉴焉。｝
太清元年，迁太子詹事，侍中如故。二年，侯景袭建邺，敬容自府移家台内。初，景涡阳退败，未得审实，传者乃云其将暴显反，景身与众并没。朝廷以为忧。敬容寻见东宫，简文谓曰“淮北始更有信，侯景定得身免”敬容曰“得景遂死，深是朝廷之福”简文失色，问其故，对曰“景翻覆叛臣，终当乱国”是年，简文频于玄圃自讲《老》《庄》二书，学士吴孜时寄詹事府，每日入听。敬容谓孜曰“昔晋氏丧乱，颇由祖尚虚玄，胡贼遂覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎”俄而侯景难作，其言有征也。三年，卒于围内。
何氏自晋司空充、宋司空尚之奉佛法，并建立塔寺，至敬容又舍宅东为伽蓝，趋权者因助财造构，敬容并不拒，故寺堂宇颇为宏丽。时轻薄者因呼为“众造寺”。及敬容免职出宅。止有常用器物及囊衣而已，竟无馀财货，时亦以此称之。敬容特为从兄胤所亲爱，胤在若邪山尝疾笃，有书云“田畴馆宇悉奉众僧，书经并归从弟敬容”其见知如此。敬容唯有一子，年始八岁。在吴，临还与胤别，胤问名，敬容曰“仍欲就兄求名”胤即命纸笔，名曰瑴。曰“书云两玉曰瑴，吾与弟二家共此一子，所谓瑴也”位秘书丞，早卒。
论曰：尚之以雅道自居，用致公辅，行己之迹，动不逾闲。及乎洗阁取讥，皮冠获诮，贞粹之地，高人未之全许。然父子一时并处权要，虽经屯诐，咸以功名自卒。古之所谓巧宦，此之谓乎。点、胤弟兄俱云遁逸，求其蹈履，则非曰山林。察其持身，则未舍名誉。观夫子醿之赴慧景，子秀之矫敬冲，以迹以心，居然可测。而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所取。斯殆虚胜之风，江东所尚，不然，何以至于此也。昌雅仗名节，殆曰人望。敬容材实干蛊，贿而败业，惜乎。
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