唐顺之-明代儒学大师唐顺之的《竹溪记》赏析 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，唐顺之-明代儒学大师唐顺之的《竹溪记》赏析是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

竹溪记 唐顺之

唐顺之笔下的《竹溪记》以小见大，发人深省。写出如此文章的唐顺之先生的个人履历也很是精彩。

唐顺之雕像

唐顺之先生是明代的散文家，军事家，儒学家。关于他的一生实际并不平顺，甚至算的上是坎坷。唐顺之幼年艰苦，入仕后几经贬黜。后来回乡便开始潜心治学编纂《六编》等。在他回乡专心着书期间，还改良了《阳湖拳》。唐顺之先生被誉为嘉靖八才子，嘉靖三大家之一，唐顺之一生的转折点是在在官员赵文华的推荐下开始抗击倭寇，由此使得他的命运有所转变。

《竹溪记》是唐顺之在叔叔家做客时写的，期中讲述的很多道理都具有现实意义，比如，物以稀为贵一直延续到今天。书中的原话是：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！”概括了竹溪记唐顺之的整篇文的中心思想。而这句话回答绝对是否定的。在《竹溪记》唐顺之隐隐表示了人不会永远的去喜爱一件事物，更不可能永远放不下一个人的思想。

从客观的角度上来看两个人之能够长久的在一起是因为羁绊过深。人或许会因为各种各样的理由停下脚步去看，去想，去爱，却总会有所改变。8岁有8岁的想法，18岁有18岁的想法，38岁有38岁的想法，68岁有68岁的想法，88岁有88岁的想法。总之，人是不可能永远停留在一个角度。

经年之后，沧海也会变成桑田，婴儿也会变得垂垂老矣。时移世易，物是人非。真正永恒的是羁绊。人生生死死在世上走一遭，赤裸裸地来，赤裸裸地去。《竹溪记》唐顺之讲述的很多道理在今天依旧值得人去深思。

唐顺之 答茅鹿门知县

唐顺之答茅鹿门知县在明朝是非常着名的散文，唐顺之答茅鹿门知县是唐顺之的《荆川先生文集》中的卷七中，是唐顺之给茅鹿门知县茅坤的两封书信之一。

唐顺之雕像

《答茅鹿门知县》是唐顺之非常有代表性的一篇文学理论散文，是一篇议论文，唐顺之答茅鹿门知县的中心论点是文章中既要存在精神命脉和骨髓，还要体现出真正的精神与千古不可磨灭之见。唐顺之认为这才是一篇好文章的本色。答茅鹿门知县运用活泼自然的行文和通俗生动的用语，在答茅鹿门知县中分自然地分析出众多深刻的道理，这也证明了唐顺之的特点，唐顺之只是如写家书般，信手就写出了着么好的散文。

唐顺之答茅鹿门知县这篇文章体现出了作者唐顺之在散文方面的过人之处，但是唐顺之除了在散文诗集上有不凡成就外，在很多方面也非常突出，堪称全能之才。

唐顺之还是明朝的军事家和数学家，也是明代着名的儒学大师和抗倭英雄。《答茅鹿门知县》这篇散文也体现出了唐顺之文章的特点，《答茅鹿门知县》实践了唐顺之自己的主张，《答茅鹿门知县》的文风清深简雅，间用口语，最重要的事没有受到形式上的束缚。唐顺之是以唐宋的诗人为法度，也使得唐顺之没有从根本上摆脱唐宋两朝的复古主义理论的束缚，而且文章中有很多八股文的作法，这或许是唐顺之在对文学的研究上的不足吧。

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