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原文标题：韩非简介 法学思想的集大成者

韩非简介

韩非，战国末期杰出思想家、哲学家和散文家，早先师从荀子，得其儒学真谛，后又追本溯源于黄老之术，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，对老子的《道德经》有相当大的研究，又精于“刑名法术之学”，是法学思想的集大成者。

战国时期法学集大成者韩非

着有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字，在先秦诸子百家的散文中独树一帜，呈现出韩非极为重视唯物主义与效益主义的思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供国富强兵的思想。

韩非出身于韩国王贵家族，对自己的国家极为深爱，立志助韩国复兴图强，但韩非的政治主张始终为能得到韩王的认可，机缘巧合之下，穷兵黩武的秦王嬴政极为赏识韩非“以刑止刑”的法家思想，为了得到韩非如此人才，遂出兵攻打韩国，然而最终秦王对于韩非并未有伯乐之恩，当时在秦国谋事的李斯极为妒忌韩非的谋略，不念及当年同窗情谊，设计陷害韩非，令秦始王对韩非起疑心，导致韩非囚禁于秦狱之中，自杀身亡。

韩非生前虽未能亲眼见证自己的政治主张的到推行，但在其死后，秦王极为重用韩非的法家思想，实现了秦国统一六国的大业。韩非的思想深刻又极为超前，对后世的统治者影响深远，是毛主席极为欣赏的中国古代思想家。

韩非子的思想主张

法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。

韩非子图

他认为推广仁义都是在空谈，他的“法治思想”反对着“儒家思想”，君主应该采用手段统一自己的权利，将所有的权利统一起来，治理国家应该制定法律，无规矩不成方圆，但是也因为他的轻罪重罚思想，导致了后来因为滥用权利的暴政，秦始皇在政时非常的重视并且重用韩非子的思想主张，并且推广实施韩非子的政治政策，不幸的是，韩非子在收到重用后，也遭到了同门师兄弟李斯的嫉妒羡慕，李斯与韩非子出师同门，因此密谋毒死了韩非子。

但是也不得不说韩非子的“法治”也成就了现在我们的中国，法家思想成为了法律的起源点，它在一定程度上治理了国家政权，人口，环境之间的关系，但同时他也认为在追求利益的社会中是没有道德可言的，两千年的法治社会也和我们现在追求的法治有着很大的区别，在刚建立起的法律下还不是很成熟，很难做到人人平等，虽然说法治的思想跟本是“公平公正”。

因此，韩非子的思想主张有利也有弊!法律成为了当时统治国家的一种重要工具，不过秦国虽然因统一六国而强大，也因为了他的暴政走向了改朝换代。

韩非子是什么家

秦始皇统一六国，统一中原，统一中国是我国历史的一重大转折点，然而这历史转折的关键原因还在于一个人，那就是韩非子，他也是法家的代表人，法家反对儒家，并且试图将儒家推翻，秦国时期的焚书坑儒就可以见得。

韩非子像

在战国时期末的韩国，势力是当时七国中最弱的一个国家，韩非子就是当时的韩国贵族，看着国家一步步走向灭亡，韩非子希望韩王采取他的意见，但是却被韩王拒绝了，天子聪慧，文笔可谓是大手笔的韩非子于是自己悟出了如何由弱变强的方法，最后着作《五蠹》、《韩非子》等书籍，他的“以法治国”的思想也是秦国统一六国的指明灯；韩非子是当时最出名的的思想家，教育家，哲学家，散文家，但是韩非子也是死在他太有才华，他的思想主张被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羡慕，最后被李斯秘密毒死。

原文出处：http://www.181051.com/china/201609/24825.html

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