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原文标题：日本遣唐使制度怎么评价

遣唐使的评价

遣唐使制度是中日两国历史上友好交流的一个典范，遣唐使来到中国学习，将先进的文化、制度、艺术、技艺带回日本，促进了日本社会的变革。同时也促进了中国文化的传播，拓展了中国的贸易市场。那么在今天人们都是怎么评价遣唐使制度的呢？下面我们来看看对于遣唐使的评价。

遣唐使-日本遣唐使制度怎么评价

遣唐使阿倍仲麻吕

首先，人们对于日本这个国家的评价有一个重要的点就是善于学习，而且学习能力很强。遣唐使就是个典范，当时的日本知道唐帝国的强大，想通过对唐朝文化制度的学习来达到推动自己国内的改革，以及强大自身实力的目的。一直以来，人们对于遣唐使的评价都是非常高的，都一直认同遣唐使是当时日本政府做出的非常英明的决策。

当然对于那些漂洋过海来到唐朝的遣唐使，人们给予的评价也是很高的，他们不辞辛劳，为了学到先进的唐文化，可谓是不远万里跋山涉水。遣唐使来到长安后也是非常虔诚的，只要是他们认为有用的东西都会去学习，而且在回国的时候还会带回去重要的史书典籍以及制度条令。

当然对于遣唐使的评价也不都全是正面的，负面的也有，比如遣唐使来到中国学习中国文化，回国之后很多东西都是仿效唐朝的，但没有根据自己的国情加以实质上的创新。毕竟中国的千年文化是博大精深的，遣唐使学到的只能算得上皮毛而已。

总之，人们对于遣唐使的评价是两个方面的，一方面肯定遣唐使对于两国文化交流以及推动社会进程的贡献，另一方面否定遣唐使只是照搬照抄不加创新的做法。以上就是人们对于遣唐使的一些评价。

遣唐使的意思

遣唐使制度是日本历史上意义非常重大的一项对外学习制度，推动了日本社会的发展，同时也促进了中日两国之间的文化交流。那么遣唐使的意思到底是什么呢？

遣唐使-日本遣唐使制度怎么评价

遣唐使赴唐路线图

顾名思义，遣唐使的意思就是在唐代的时候，日本派到中国学习中国政治经济和文化的使节团。从公元七世纪末期到九世纪末期，大约二百六十多年的时间里，日本先后派了十几次遣唐使，不论次数、规模还是时间、内容都可以算得上中日文化交流史上的盛举。第一遣唐使团是在公元630年的时候，由日本舒明天皇派出的，到公元894年，日本朝廷总共任命了十九次遣唐使，但最后有几次没有来到中国，到达中国的遣唐使总共有十二次。直到894年，也就是日本宽平六年，菅原道真向日本天皇谏阻，自此之后正式停止了遣唐使。

日本派出的遣唐使对于中日两国的文化交流的贡献是极其重大的，实际上也是中日文化交流的第一次高潮。遣唐使来到唐朝每次都会受到热情款待，向唐朝皇帝献上贡品之后，会受到皇帝的接见和奖赏，当然当时的唐朝面对日本的主动学习，加之天朝上国的心理因素，每次都会让遣唐使带着丰厚的礼品回去，可谓是满载而归。初期遣唐使人数有二百多人，后来逐渐增加到了五百多人，当然只有其中的主要成员才会被批准进入都城长安。遣唐使一般在长安和内地逗留一年左右时间，可以充分感受唐朝的风土人情，购买他们所需要的书籍等物品，在遣唐使回日本的时候，唐朝为了显示泱泱大国的风度，会派人将他们送到沿海。值得注意的是，日本的遣唐使和别的附属国的使节团是不一样，并不是朝贡使节，是不向唐朝称臣的。

以上就是日本遣唐使的简单介绍，想必大家一定明白遣唐使的意思了、遣唐使对于日本的贡献是不言而喻的，促进了日本的文字学和政治经济制度的发展，当然遣唐使对于中国文化的传播也是功不可没的。

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