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皎然 诗式

皎然虽然是一个僧人，但他的作诗才能却很强。《诗式》就是皎然创作的，一共有五大卷。

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皎然形象图

第一卷主要是讲如何更好的创作诗作的一些问题，剩下的四卷都是一些对作诗各个方面的一些议论，当然这些都是皎然自己的想法，肯定会和其他人有一些出入。所以这四卷既有争议也有肯定。其中还引用了前辈的一些诗句来论证。第五卷主要写的是继续跟随古人的作诗节奏还是要有自己时代的风格及创新，当然这些都是很有争议的话题，但皎然觉得作为一个诗人不能那么绝对的否定其一或其二，重要的是要回变通。这样的解释受大众的认同。当然皎然是这样说的，但通过他的一些诗作中可以发现他是倾向创新的。

皎然在《诗式》还探讨了作诗要怎样抒发情感，还且还要有一些创新，就是不要那么古板。这也是他在第一卷中所提到的重要内容。因为进入寺院，就对那些官场生活接触很少了，所以皎然的诗都没有涉及那些公明利禄，他的诗都是发自内心的真情实感。不止是因为他是谢灵运的后代，更多是兴趣，皎然对作诗很感兴趣，一遇到合适的场合，他便欣然作诗。皎然的一生写了将近500首诗，他的诗风格很淡然，许多都是一些对大自然的写照。这些和他的《诗式》中一些观点很符合，就像要崇尚自然。因为一些原因，现在所保留的只剩下卷一和卷五了。

皎然 饮茶与酒的诗

皎然不仅是一位僧人，还是一位诗人。当然皎然很擅长的作诗风格就是饮茶与喝酒方面的诗。皎然在饮茶与酒方面的诗留下了许多。

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皎然茶诗

因为皎然对茶文化有十分深刻的见解，而且和陆羽经常探讨茶文化，所以他在诗中也偏爱品茶方面的诗。现在来详细介绍一下有关饮茶与酒的诗。《九日与陆处士羽饮茶》这首诗虽然字数很少，但他却将自己饮茶与酒的不同之处一语击中，那就是只有粗俗的人才会喝酒，高雅的人向来都是偏爱于饮茶的。这首诗的大约就是在重阳节的时候，皎然和好友陆羽在寺院中一起饮茶并谈论茶道。这个季节正是花朵凋谢的时节，正好的菊花的余香陪着茶的味道那真是绝了，但是这只有茶道中人才能体会到的，像那些饮酒的人是不会体会到这番意境的，这样一来，他委婉的就将自己的观点立场表明了。

《饮茶歌·诮崔石使君》也是皎然有关饮茶方面的代表作品之一。这首诗主要讲的是皎然的一位好友送给了皎然一种名贵的茶叶，于是便开始和友人畅谈茶文化。在茶具中茶叶飘荡在水面上散发着淡淡的清香，这茶好比上天赐予的真品。紧接着便开始讲解饮茶的三步骤的益处，第一步也就是入门就可愚昧中清醒过来，其二就是可以集中精气神，最后就在饮茶中得到饮茶的秘诀了。这种品茶的功夫不是一般诗人可以写出来的，正是因为皎然对茶文化的了解才可以写出这样的诗句。

僧皎然是哪个朝代

僧皎然这是他的法号，他的原姓氏是谢。虽然他是一个和尚，但确实一个很有成就的诗人。那么僧皎然是哪个朝代着名的诗人呢？

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僧皎然故居白雀寺外观

僧皎然是唐朝的一位着名诗人。唐朝一片繁荣景象，科学、文化、音乐、外交上都有很高的成就而且对文学没有限制，还大力鼓励诗人作诗，所以出现了一大批文人，像僧皎然就是其中一位。因为唐朝是盛世发展，不仅让僧皎然有机会接触到各种文化领悟的大家，还可以互相学习交流作诗的方法，这对他作诗的进步有很重要的作用。如果僧皎然出生在明朝或者清朝他一定不会有这方面的成就，因为这几个朝代严禁文人的发展。所以僧皎然出生在唐朝是一件很幸运的事，唐朝为他提供了可以作诗的广阔舞台。

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