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论语子路

《论语-子路》是《论语》中的一部分，一共包括三十篇，这三十篇包括的范围非常的广泛，包括孔子的一些政治主张，教育思想，也包括了一些个人道德修养方面的问题，其中有很多至今仍然流传非常广泛的名句，现在甚至已经形成了成语，由此可见《论语》历经几千年仍然具有着非凡的魅力。下面小编选择几篇一起来欣赏一下。

孔子-论语中关于子路的故事 子路第十三篇内容介绍

孔子讲学

子路问孔子，要让你去卫国治理国家，那么你最先要做的是什么呢？孔子说，首先需要要做的就是正名分，子路说，为什么呢？名分应该怎么正呢？孔子说，君子对于不知道的事情都是存在着疑虑的，“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。”所以君子一定要定下一个正当的名分，说出来一定要行得通，君子对于自己的言行是不能够马马虎虎的对待的。

从子路与孔子上面的言语中可以了解到，做任何事情需要首先有一个恰当的身份才比较好成事，特别是孔子说的“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”现在还在被广泛的应用。已经成为一个固定的成语。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话现在也在广泛的应用，经常被人们使用，说明制定法律、规章一定要先从自己开始，如果自身能够做到，那么就可以让人们跟随着做到，如果自己都不能遵守，那么即使是下了命令，百姓也不会遵从。

《论语》中有很多的警世之语，现在还在广泛的应用，我们今天重新开始建立孔子学院，重新开始学习孔子的理论，是社会发展的必然。

子路第十三

《论语-子路》中一共包括三十篇孔子与弟子的言行，可以说包括了很多为官、为人之道，仔细读来可以说是受益匪浅，其中很多的言语已经在现代社会成为了固定的成语，可见儒家学说经历了沧海桑田的时间磨砺不仅仅没有褪色，而是更加的显现出了其特有的魅力。

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孔子讲学图

《论语-子路》第十三篇中孔子只说了一句话：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”意思是说如果自己的行为品德比较端正的话，那么管理政事就没有什么困难的，如果自己的行为品德不能端正，那么就没有办法去要求别人的行为品德端正。我们现代人说“正人先正己”就是从这里衍伸出来的。

孔子的这一主张是要求为政者不仅仅要制定法律、准则，重要的是一定要自己做好这些行为与准则，特别是老师，作为老师教育自己的学生一定要先使得自己是一个可以学习的榜样，做到自己的品行端正，不然的话，就是纸上谈兵，所说的那些道德理论就是海市蜃楼，让学生怀疑老师的理论，那么就会没有任何的教育作用，甚至会起到相反的效果。

正人先正己，这是对为政者的要求，也是孔子对自身的要求，更是孔子对自己的学生的要求，对于学生从政或者是从事任何职业的一种要求，可以说也是儒家的一个道德要求，儒家学说之所以被很多统治者推崇这也是一个重要的方面。

子路见孔子

子路见孔子这个故事出自于《孔子家语》，故事主要关于孔子和他的弟子子路第一次见面时的对话场景，在初见时面对子路的疑惑，孔子简洁明了地回答了子路的问题并纠正了他的观点。

孔子-论语中关于子路的故事 子路第十三篇内容介绍

孔子的弟子子路

原文出处：http://www.181051.com/china/201609/32366.html

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