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原文标题：卫灵公的夫人是谁 是私生活混乱的南子吗

论语卫灵公篇

《论语》内容丰富，涉及政治、经济、教育等诸多方面，语言生动而精炼，是古代最有影响力的名着之一。书中很多思想和语言成为后世经典，论语卫灵公篇中就有不少知名的语句。

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孔子与卫灵公

《论语·卫灵公》共42章，以“卫灵公问陈于孔子”为开端，内容包括孔子关于君子小人、无为而治、杀身成仁及学习方法的见解。据本篇记载，孔子去鲁来卫，卫灵公询问孔子关于军事的问题，孔子主张以“仁”得天下，所以不愿与为灵公为谋，于第二天不辞而别。之后，孔子与弟子来到陈国，粮食都吃完了，随从的人也病了。子路怨恨地说道：“君子亦有穷乎？”孔子回答“君子固穷，小人穷斯滥矣。”说的是正直的人能安贫乐道，而小人遭遇贫困就为所欲为。在这里，孔子谈到了君子小人的不同之处，认为在贫穷面前，君子、小人的区别立现。

本篇还谈及了孔子对于“杀身成仁”的看法。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”意思是仁者不会因怕死而害仁，而会牺牲自己来成全仁。“杀身成仁”在后世成为激励志士仁人抛头颅洒热血的警句。篇中还记载了子贡问孔子怎么实行仁义的对话，孔子说：“欲善其事，必先利其器。”“这句话在后世演变成“工欲善其事，必先利其器”。此外，论语卫灵公篇中还有不少经典的语句演变成了成语或俗语，如“无为而治”“人无远虑，必有近忧”“道不同，不相为谋”等等。

卫灵公夫人

春秋时期的卫灵公夫人名叫南子，是历史上的后宫名人。南子本是宋国的公主，比卫灵公小三十几岁，若不是迫于宋国比卫国弱小的事实，想必是不会嫁给卫灵公这个老头子的。不过，南子嫁到卫国以后，卫灵公对她百般宠爱，南子因此得以在卫国风生水起。

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南子剧照

要说君王偏爱某位后妃的例子，在历史上多得不胜枚举，“二婚”嫁给皇帝的也不少，可国君亲自为后妃与情人私会大开方便之门的，除了卫灵公就没有第二个了。据史书记载，南子生性淫荡，在宋国做公主时就和宋国公子朝有私情，嫁到卫国之后仍念念不忘。卫灵公知道此事后，特地把公子朝召来卫国，让南子与其私会。南子也毫不客气，对这般好事乐享其成。

不过，并不是所有人都像卫灵公一般大度，至少卫灵公和南子的儿子蒯聩就对此非常介意。有一次，蒯聩出使宋国，在野外听到宋人唱歌，内容是：“既然已经满足了你们的母猪南子，为什么还不把我们的种猪公子朝还给我们呢？”蒯聩听后非常恼怒，回国后就跟他的门客商量刺杀南子，被南子发觉，蒯聩因此逃亡宋国。

后来，卫灵公去世，遗诏由小儿子公子郢即位。南子对公子郢说：“要你当卫国公，这是国君的命令！”公子郢害怕，推辞不就。南子只好改立蒯聩的儿子，这就是后来的卫出公。卫出公只当了十二年的国君，就被蒯聩推翻了。蒯聩当上卫君之后，南子自然没有好结果，有人说是被蒯聩杀了，也有人说是被驱逐出境，虽公子朝奔走晋国，最后老死于晋。

卫灵公与弥子瑕

卫灵公是春秋时期卫国的君主，其知名度虽不能和“春秋五霸”相比，却也屡屡被史家提及。不过，卫灵公见诸史册却并不是因为其政绩或国事，而是与他的老婆或者宠臣有关，卫灵公与弥子瑕的故事就是一例。

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