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张之洞着作

张之洞不仅在政治上颇有作为，将湖北打造成一个工业产地，还开创了新式学堂，构建了现在的教育模式及学堂模式，其自身也是一个知识份子，张之洞5岁入学学习，13岁之前就将四书五经等多本儒家经典，还学习了经济学，史学等多个学术学科，还自学了篇兵学名着，如《孙子兵法》。年纪稍长，张之洞就去参加科举考试，先是参加县试中秀才，然后参加乡试中举，后中进士及第，开启仕途之路，入翰林院工作。所以张之洞其本是一个博学多才，才华横溢之才子。

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作劝学篇封面

张之洞在文学上也是作品颇丰，其中比较有名的就是《輶轩语》、《书目答问》、《读宋史》等作品，《輶轩语》是张之洞于1875年攥写了这本作品。除此之外还有诗词作品《广雅堂诗集》，还有《读宋史》、《九曲亭》等作品。

其中比较有名的还有《劝学篇》，在这本书中张之洞提出了“中学为体，西学为用”的思想主张，中体西用这个主张对近代的思想界产生了巨大的反响。在《劝学篇》中作者提出，要想学好知识，应该要先打好基础，先把中国的经诗之学稳扎稳打的学习好，再开始学习西学，从中汲取有用的知识，再加以消化，这样才能学习的更好。

《张文襄公全集》这是一本书籍整编书，共收录张之洞的着作，文稿等共231卷，其中有政治的，也有经济的，更有教育等各个方面的作品。

张之洞书目答问

张之洞书目答问其实一本“答卷”，作者在创作的时候他以不知道读那种书为主体编纂的一部作品，是一部导读目录，收录了多本重要书籍，其版本也是从人们经常接触的作品中挑选，不刻意追求宋椠元刊。

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张之洞书目答问

《书目答问》是一本举要性目承书，全书共有5卷，收录了近2200多种书，这些图书都是经过精心删选而收录的 ，删选条件较倾向于学术着作和科技图书，编排上按照经、史、子、集、丛书这5大块精心，然后这些大类下面再细分小类，遇见类目相同的情况则按照时间先后顺序排。不仅如此，对于收录的书名，版本等都有标注，在重要图书后面附有按语，讲明阅读方法。

在书的最后附有《别录》(正文的配套品，由浅入深)、《清代着述诸家姓名略》(这主要列举了收录的知名学士的姓名籍贯等)这两个附件。

《书目答问》于1874年初刻完成，后来经过多次重印，1931年后，由范希曾纠正书中的错误(包括原书作者，姓名等方面的错误)，同时增收了1930后出版的性质相近的1200多种图书。到了1959年，又进行了修订，结合了孙文泱多年心血最终而成。

整部作品介绍了中国古书及目录版本常识，深受业界人士的喜爱，出版后不断被重印刻印，广为流传。在书中更是提出了善本的意义，善本的三性也在后来书籍的流传有着决定性的作用。

诫子书张之洞

张之洞的诫子书是一篇文言文体裁的作品，收录于《清代四名人家书|张之洞|诫子书》，是张之洞创作的。《诫子书》是张之洞写给他的儿子的，张之洞的儿子从小很顽皮，而且还不喜读书，不是块好料。张之洞觉得他的儿子只能到秀才就终老了，幸亏千年的科举制度被废除了，不然这孩子永远都没有出头之日。于是张之洞就将他送到日本学习武术，考虑到当前情况认为习武是比较适合他儿子，回来后还能报效国家，可谓是因材施教。

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