韩信-尉缭和韩信是什么关系 韩信学成兵法后离开了吗

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尉缭 韩信

尉缭与韩信是师生关系。韩信是尉缭退隐之后,晚年收的学生。尉缭是韩信的启蒙老师。韩信对尉缭的军法政治之术非常感兴趣,于是,拜尉缭为老师。韩信是个做人原则很强的人,不会违心奉承别人,所以尉缭只教导韩信学习兵法。韩信学成了兵法之后就离开了。

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尉缭与韩信

尉缭,生于战国时期,归属兵家学派,魏国时期大梁人,大梁位于今河南省开封市。原名姓魏,名缭。尉缭在秦国为秦始皇统一六国、称霸天下,立下了不可磨灭的功劳。其着作《尉缭子》对后世影响极大。

韩信(前231年-前196年),淮阴人,淮阴位于今江苏省淮阴县。西汉的开国功臣,用兵如神,其最大的成就就是,将军事战争上升为军事艺术,中国历史上杰出的军事思想代表人物。

韩信本身是个原则性很强硬的人,对于政治术的精髓一直没有领悟。尽管兵法出色,但是一直不受重用,常年漂泊。在萧何的举荐下,韩信担任刘邦的大将军,为刘邦出谋划策。在战争中,韩信发挥了卓越的军事才能。特别是楚汉战争,收服了魏国,又击败了代国和越国,继而降服了燕国。有了这次功勋,韩信加封为相国。担任相国之后,有率兵攻打齐国,拿下了临淄,还将齐国的援友楚国二十万军队全部歼灭。韩信再次被加封为齐王。辅助刘邦当上皇帝之后,被平封为楚王。官大招风,韩信被人告发有谋反之意,遂被贬谪淮阴侯。最后被吕后和萧何骗到长乐宫中诛杀而亡。被后世称为兵仙。

尉缭、韩信对我国的军事研究做出了巨大的贡献。

尉缭子兵法

尉缭子兵法详录于《尉缭子》,里面详细的介绍了尉缭的战争观、治军思想、作战指导思想及军事辩证思想。此书成于战国时代,尉缭着。尉缭子的兵法内容共分为五卷。其各卷内容如下:

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尉缭子兵法

第一卷:共有“天官”、“兵谈”、“制谈”、“战略”、“攻权”5篇,主要阐述军事、政治和经济三者之间的关系,还有攻打城楼与作战计划的原则,主张行动处事不相信鬼神,而是相信人本身的智慧。第二卷:共有“守议”、“十二陵”、“武议”、“将理”、“原官”5篇,主要阐述战争的作用、性质和坚守城的原则。第三卷:共有“治本”、“战权”、“重刑令”、“伍制令”、“分塞令”5篇,主要阐述如何用兵的原则、管理军队的纪律和奖惩制度。第四卷:共有“束伍令”、“经卒令”、“勒卒令”、“将令”、“踵军令”5篇,主要阐述战场的法度纪律、军队的编排、标志和指挥信息,以及行军队伍序列。第五卷:共有“兵教上”、“兵教下”、“兵令上”、“兵令下”4篇,主要阐述军队的训练内容和如何获得胜利之道。

尉缭子兵法,注重养兵用兵之道。从人性论的观点出发,强调人的主观能动性;注重从事物的联系中去研究战争;懂得认识、运用战争运动的规律;对军事、政治及经济之间关系有深刻的认识。认为战争的目的在于实现统一,统一的途径就是建立整齐有序的强大军队。尉缭子兵法是建立强大军队的保障。

尉缭结局

尉缭的结局史书上记录不详。尉缭,生于战国时期,归属兵家学派,魏国时期大梁人,大梁位于今河南省开封市。原名姓魏,名缭。前237年,尉缭到秦国去游说,被秦王重用。担任秦国国尉后,就将名字改称为尉缭。

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尉缭照片

原文出处:http://www.181051.com/china/201609/33550.html

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