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关汉卿号

关汉卿是金末元初的戏曲大家，历史上有“曲圣”之称，号“已斋”，对于关汉卿的号历史上有很多说法，有人认为“已斋”是“一斋”的笔误，也有人说其实关汉卿号是“已斋叟”。关于这个问题至今没有一个准确的说法。

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关汉卿画像

王国维认为关汉卿可能不是真正的名字，应该是字汉卿，“关汉卿，不知其为名或字也。”1957年有学者发现《析津志》里记载：“关一斋，字汉卿”，由此认为可能关汉卿的汉卿是字，而并非是名字，而且史书记载在元代的时候大多数的戏曲家都在作品中以字作为署名，所以关汉卿可能只是作者的字，而不是真正的名字。更多的学者认为汉卿只是作者的字，之所以取这样的字可能是为了显示自己的民族气节。古人已去矣，对于其到底是什么名字，什么字，以及号为何，只能是通过存世着作的点滴记载去考究，但是史书记载是否准确又是一个值得商榷的问题。

关汉卿号已斋，对于已斋这个号，目前记载的有五种说法：乙斋、一斋、已斋、己斋、巳斋。后两种可能是笔误才出现的。《录鬼簿》收录了大量的关汉卿的作品，在其中称关汉卿为“已斋叟”，而《析津志》又称关汉卿为“一斋”，所谓很多人认为也许汉卿有两个号。也有人认为两本书记载的不是一个人，一个是戏剧家关氏名汉卿，一个是号一斋的另一个人，属于金代名宦。

关汉卿到底是号为何，至今仍存在着争论，无论是争论如何，关汉卿的作品的艺术魅力是不会改变的，我们确实也没有必要为此斤斤计较。

关汉卿 铜豌豆

关汉卿生活在金末元初，民族汉，成分知识分子，在元代，无论是作为一个汉人还是一名知识分子，这两种身份都表明了关汉卿处于社会的底层，元代的四级等级制度将汉人列为三等，并且取消了科考制度，社会上有“七匠八娼九儒十丐”的说法，文化人在社会中的地位仅仅高于乞丐，甚至还不如娼妓。

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《关汉卿》剧照

关汉卿的一切可以说是拜那个时代所赐，如果不是处于社会的底层，关汉卿的作品不会关注人民的生活，如果不是取消了科考制度，那么历史上可能只是多了一个状元或者是官宦，而少了一个能够让世界动容的艺术大师，正是由于作为文化人的关汉卿没有了出路，所以只能是在自己的作品中进行呐喊，将自己手中的笔当做是一把利刃，向着统治阶级开刀。

据说因为写作《窦娥冤》关汉卿曾经被捕入狱，但是关汉卿却在自己的作品《不服老》中充满激情，斗志昂扬的表示自己要做“蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”其坚定的立场让人不禁动容。

关汉卿也正是像自己作出的宣言那样，真正的就是一粒“铜豌豆”，为底层的人民追求美好的生活摇旗呐喊，对统治阶级进行讥讽与抨击，《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《救风尘》、《望江亭》等等一系列作品无不表示着这粒“铜豌豆”的“响当当”的坚硬。

关汉卿田汉

关汉卿是七百多年前中国的剧作家，田汉是关汉卿之后七百年中国的剧作家，两者都经历了乱世，两者都是为人民而歌的文学斗士，可以说两个人无论是经历和作品都是具有非常大的相通之处的，如果说田汉是现代的“关汉卿”也不为过。也许正是鉴于此，田汉创作的的话剧《关汉卿》才能获得成功。

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