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唐赛儿寨

卸石棚，原本就是炸山取石的一个场所，是农民壮劳力相对聚集的地方。在明朝朱元璋时期，青州是齐王的地界，因为有一次看到了燕王朱棣富丽堂皇的王爷府，齐王顿时对自己的住处严重不满意，在哭闹着得到朱元璋的同意之后，开始大规模兴建新的齐王府。卸石棚，便是当时采石建筑房屋的一处场所。

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唐赛儿漫画像

到了永乐年间，因为北方战乱死伤人数太多，为了重建北方经济，稳固统治地位。被逼着迁居到山东境界的移民有千余户。在田地没有办法分配的情况下，进入卸石棚的壮劳力便与日俱增，特别是到了永乐年间，为了将皇城迁都北平，必然大兴土木，卸石棚此类的地方就变得尤为重要。

唐赛儿寨的缘由就是明朝白莲教起义军女首领揭竿而起的据点，作为在卸石棚脚下的村民，大家对于卸石棚的地势、地形一定有深刻的认识。采取卸石棚作为主战场，在一开始会占得先机。

既然卸石棚称之为卸石棚寨，在后来能容纳千人的状况来看，唐赛儿寨的规模应该不会太小，能够提供营地，一定的粮食储备。在卸石棚的基础上作防御工事也会相对容易。

唐赛儿寨现在成为了滨州的一处旅游文化经典，一个寨子并不值得人注意，赋予在这个寨子上关于唐赛儿的传奇才是最大的卖点。在青州包括附近的唐村等处，依然会有许多关于唐赛儿的传说和故事，唐赛儿寨也成了当地的一个地标。

唐赛儿父亲是谁

唐赛儿自称圣母在世，天生神佑，白莲教恨不得将其描述为从天而降。但是这明显是不可能的，她只是一个凡人而已，那么唐赛儿到底从何处来，她的生父又是谁呢？

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唐赛儿漫画

唐赛儿身世成谜，这在《明史》与《明史纪事本末》及野史中都很少提及，因为嫁给了林三，一般都称其为蒲台县人，但是蒲台县并不是唐赛儿的出身地，她的来历很少被提及。

从唐赛儿后来代表的是底层的农民势力诉求来看，说她是官宦商贾之女的说法明显不成立，商贾当时的地位更低，且不能形成武装，商贾之家自小不会教育出舞刀弄枪的女儿。那种说唐赛儿父亲是孝廉,是唐宋时期一位名臣唐介的后裔，显然是没有根据的，是《女仙外史》中对于唐赛儿身世的虚构，并且虚构的程度相当离谱。

因此，唐赛儿的父亲应该是一个普通的庄稼汉，做点小生意，然后会些功夫。因北方战乱连绵，尚武居多，民风彪悍，他的父亲也研习武艺，且功夫不错，唐赛儿嫁给林三的时候年纪不大，但是武功不弱，颇有侠女之风。唐赛儿之名，胜于男子，唐父对唐赛儿的希望还是很大的。

唐父的宝贝女儿唐赛儿长大以后可是山东白莲教教，什么山中偶得石匣，内藏无上道法，从此得撒豆成兵、神通广大。他是白莲教众的可能性也很大，包括其夫林三，否则以唐赛儿一介女流，纵然她有情有义，也不会在这么短的时间内被拥为领导者，她日常必定和白莲教有深刻的联系。

唐赛儿是尼姑吗

唐赛儿是白莲教起义军中相对出名的一支，因其她是女性领导人才更具有传奇色彩。关于唐赛儿结局的说法中，有一项就是藏身尼姑庵。那么唐赛儿究竟是不是尼姑呢？她为什么要藏身尼姑庵？

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