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原文标题：春秋战国时期有几个饿死的国君

国君是一国之主，侯国范围内的土地财产都是他的。他们锦衣玉食，用曹刿的话说，这是一些“肉食者”，正所谓是“饭来张口”，应该不知道饥饿为何物。既便是那个卧薪尝胆的勾践，也只不过是表示一下与民同艰苦共患难而已，至于说到吃饭，是根本不用发愁的。然而，凡事都有个极端特殊和例外，先秦还真有几个饿死的国君。而这些国君都曾经称雄一时。

　　齐桓公 齐桓公是春秋时期的第一位霸主，他尊王攘夷，一生“九合诸侯一匡天下”，真可谓是风光无限。但是，这人却有两个毛病，好色并且任用小人。君主有这其中一个毛病就够受的啦，齐桓公竟然占了两个!

　　齐桓公有三位夫人，受宠幸的姬妾更是很多，仅仅是地位相当于夫人的就有六个。不幸的是，三个夫人都没有生儿子，而他的几个儿子都是姬妾生的，且都有想法继承君位。更为糟糕的是，齐桓公并没有处理好继承人问题。他先是和管仲一起把公子昭立为太子，并把他托付给宋襄公。长卫姬生的儿子叫做无诡，她通过易牙在桓公面前说好话，又通过竖刁给桓公送礼，这个儿子也得到了宠幸。就这样，桓公又答应了易牙，立无诡为太子。

　　齐桓公身边有三个小人：易牙、开方和竖刁，他们三人非常受桓公宠信。有一回桓公开玩笑，说不知道人肉是什么味道，易牙回家杀了自己的儿子，做成菜肴给桓公吃，桓公认为易牙爱他胜过爱儿子。开方本来是卫国国君的公子，离开父母来到齐国侍奉桓公，父亲死了也没有回去奔丧，桓公认为开方爱他胜过爱自己的父母。竖刁是个厨子，自己阉割了来到齐国宫中，桓公认为竖刁爱他胜过爱自己的身体。本来，管仲临死的时候曾经对桓公说过，这三种情况都不符合人之常情，劝桓公驱逐这三个小人，桓公当时也答应了，可是后来还是亲近任用了这三人。

　　齐桓公当国君的第四十三年(前643)上，病重不起，五公子并不管父亲病情安危，而是各自结党，要求立为太子，继承君位。他们攻占朝堂，大打出手，相互攻战，根本不管齐桓公的死活。易牙和竖刁借助宫内宠臣，占领了朝堂，他们和所拥戴的无诡把朝堂和桓公的寝宫用大墙间隔开来，只留下一个小洞供人进出送饭。后来，老爹的饭也没有人管了，一代雄主齐桓公就这样活活饿死在寝宫中。

　　桓公的尸体丢在床上六十七天，尸体生满蛆虫以至于爬到了门外。后来，易牙和竖刁一起杀死了诸大夫，拥立了无诡为君，这才将齐桓公装殓入棺。

春秋战国-春秋战国时期有几个饿死的国君

　　楚灵王 楚灵王是楚庄王的儿子，名字叫做围。本来，楚庄王将王位传给了公子围的哥哥，就是楚康王。楚康王死后王位传给了自己的儿子员，就是郏敖。郏敖让自己的叔叔公子围做令尹，可是在他即位第四年上，竟然被这个叔叔用帽带勒死在宫中。就这样，公子围当上了楚王，即楚灵王。这个楚灵王好大喜功，他在位期间不是召会诸侯会盟就是攻伐他国，几乎年年动用刀兵。他还建造了一座章华台，搜罗美女填充其中，下令让逃亡者在里面服役。在他当王的第十一年(前530)上，又发兵攻打徐国以便震慑吴国，自己却住在乾溪这个地方作乐，直到第二年春天还舍不得离开。

　　楚灵王有三个弟弟，子比、子皙和弃疾，其中，子比逃亡在晋国，弃疾带兵驻扎在蔡国。楚灵王以前杀死了蔡国的大夫观起，他的儿子观从逃到了吴国。由于百姓们不堪其苦，观从就劝吴王讨伐楚国。观从假借公子弃疾的名义从晋国召回子比，并促成了两人结盟共同讨伐楚灵王。兄弟三人联手攻入郢都，入宫杀死了灵王的太子禄，拥立子比当了楚王。子比任命子皙为令尹，弃疾为司马。王宫清除后，观从又率领军队进攻楚灵王。到了乾溪观从向楚国官兵宣布说：“楚国已经拥立新王了。先返回国都的，保留官爵财产，后返回的一律流放。”楚国的官兵一听纷纷逃离楚灵王返回楚国。

　　楚灵王听到了太子禄被杀的消息，一时失魂落魄，竟然从车上跌落下来，说：“我杀别人的儿子太多，能不落到这步田地吗?”跟随楚灵王的大臣和官兵都离开了他，楚灵王于是一个人在山中徘徊，连村里的民众也没有敢收留他的。半路上，灵王遇见了过去在宫里的涓人(洒扫清洁之人)，对他说：“你替我找口饭吃吧，我已经饿了三天了。”涓人说：“新王刚刚下达诏令，有敢给您送饭并与您一起逃亡的诛灭三族，何况我也没地方寻找食物。”灵王实在走不动了，便头枕着涓人的大腿睡着了。涓人用一块土块代替，抽出自己的大腿逃走了。灵王醒来不见了涓人，饿得竟然都不能坐起来了。芋地有个地方官叫做申无宇，他曾经两次触犯王法，灵王都赦免了他。他的儿子申亥要替父报恩，到处寻找楚灵王，终于在釐泽找到了灵王，并把他接到自己的家中。楚灵王就死在申亥的家中。

　　楚灵王是怎么死的?《史记》只用了一个“死”字，没有说他是自杀或者其他什么，只能说明，这个饿得已经坐都坐不起来的楚灵王，到了申亥家中，恐怕已经是米水不进了。据此可以判断，这个楚灵王是饿死的。

　　赵主父 赵武灵王曾经是一个很有作为的君主，他在赵国实行“胡服骑射”，使赵国军队强大起来。他灭了中山国，消除了赵国的“心头之患”。可是在他担任君主第二十七年(前299)上，他做出了一个在当时非同寻常的决定：把君位让给了自己的儿子赵何，这就是赵惠文王，自己当起了“主父”。

　　赵主父开始把自己的长子赵章立为太子，后来，他又娶了一个年轻的夫人吴娃，因为特别宠爱，等这个吴娃生了赵何以后，就把赵章的太子废了立了赵何。在赵何为王的第三年上，赵国灭了中山国，赵主父论功行赏，大赦天下，并封自己的长子赵章为代地的安阳君，同时派大臣田不礼辅佐赵章。这个赵章平素放纵，弟弟当国王他心中不服。次年，群臣前来朝拜，主父让这个新王主持朝拜仪式，他在旁边观察。安阳君赵章当然也在朝拜当中，表现的非常颓丧。赵主父看到长子赵章反而向弟弟称臣，屈身在弟弟面前，心中有点儿怜悯不忍。于是打算把赵国一分为二，让赵章当代国国王，只不过没有正式施行。

　　赵主父和惠文王到沙丘游览，两人分住在两处宫殿当中。公子章就利用自己的党徒和田不礼一起作乱，他诈传主父的命令召见惠文王。惠文王的师傅、相国肥义先进去，结果被杀。另一大臣高信就率领卫兵保护惠文王和公子章作战。王室公子赵成和大臣李兑从国都中赶来，调集了周边城邑的军队前来平叛，打败了公子章。公子章逃到了赵主父宫里，主父打开宫门收留了他，公子成和李兑紧接着包围了主父宫，逼迫主父交出了公子章。公子章死后，公子成和李兑商量说：“我们包围了主父宫，即使撤兵，我们这些人也会被灭族。”于是继续包围主父宫。两人命令宫中的人，最后出来的灭族，宫里的人全都跑了出来。赵主父想出来却出不来，又得不到食物供给，只好去掏雏雀充饥，三个多月以后，终于饿死在沙丘宫。由于惠文王年少，自身都听人摆布，根本就控制不了局面，只能任由事情的发生发展。

　　看看这几个饿死的君主，他们都曾经有所作为或者想有所作为，可是最终却活活饿死，实在是令人唏嘘不已。忽然间想起一句话：“有多少事可以从头再来?”假如这几个人可以预知自己是这样的一种结局，他们会选择另一种方式从头再来吗?

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