小编为您收集和整理了第十六章 王阳明先生的“心学”的相关内容：王守仁（1472～1529年），字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。王阳明生于明朝中叶，此

王守仁（1472～1529年），字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般 都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。王阳明生于明朝中叶，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡 良知之教，修万物一体之仁。阳明子不仅是宋明心学的集大成者，精通、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒，故称之为“真三不 朽”。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。

1524年（明嘉靖三年），提出要追尊 其父为“本生皇考恭穆献皇帝”，遭到吏部右侍郎何春孟等200余人的反对，发生了历时三年半之久，史称“大礼议”的政治事件，有200多位文武官员受到不 同惩罚，其中杖死17人。终于追尊其父为后帝，改献陵为显陵，按皇帝陵寝的规模扩建，耗费白银48万余两。

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明武宗好色荒唐，结果颗粒无收，死的时候连个儿子都没有，只能遗诏让在安陆的堂弟兴王朱厚璁继承帝位。朱厚璁时年十五岁，乃明宪宗二儿子兴献王（谥号） 朱佑璁的独子。由于兴献王是孝宗亲弟，明武宗死后，朱厚璁以堂弟身份“兄终弟及”，也合乎帝王承继的传统。然而，这位继位的嘉靖爷不是什么省油的灯，甫一 继位，就弄出一场大纷争来，这就是历史上的大礼仪，即嘉靖皇帝处心积虑要让自己的亲爹亲妈死后享受皇帝的称号，由此引发朝臣的大争论。看起来是一件小事， 为什么会让无数的人卷入其中，甚至丢掉性命呢？先从嘉靖皇帝入京说起吧。

正德十六年（1521年）五月，朱厚璁由安陆入京。朱厚璁少 年老成，本性阴沉，又不喜动，天生就是搞政治的材料。行至良乡，接到礼部公文，见上面有让他入宫先为“皇太子”的安排，朱厚璁很不高兴，回复说：“遗诏让 我当嗣皇帝，怎么又出来这种事？”显然，明廷大臣们是想他以“皇太子”身份继统为帝。朱厚璁忍下心中的不快，继续赶路。这位心思缜密的少年知道皇位不能空 太久，利用这点和群臣打起了时间战。到了北京城以后，不肯入城。坚持明武宗遗诏中的“接班人”人选天下皆知，再怎样也不可能另外推一个“嗣皇帝”出来，杨 廷和等人拗不过少年朱厚璁，只得授意群臣劝进。

党争朱厚璁这才答应入城。他由大明门入宫，拜谒大行皇帝（明武宗）梓宫后，又见宫内的皇太后（武宗生母），然后出御奉天殿登上皇帝宝座，改元嘉靖。

言官

古代封建官僚结构一个较重要的构成部分，主要负责监督与上谏。即位后，下诏大赦天下，尽革明武宗时期弊政，在平反昔日蒙受不白之冤官员的同时，处决、惩 治了前朝许多跋扈的文武官员。同时，嘉靖皇帝派人往安陆迎取其母，并下令朝廷礼部官员集议如何崇祀他自己的生父兴献王。在当时的继位诏书中，有“奉皇兄遗 诏入奉宗祧”一语。这位少年皇帝要在朝堂树威，消除前朝的政治阴影，于是费尽心思要尊崇自己的本生父母。古人崇孝，所以嘉靖皇帝抬高自己父母的地位，符合 孝道。另一方面，继承制度又讲究宗法，不能随便更易，这在当时是天道大经，为臣子不争这些原则问题，就是不忠。所以，大臣们才如此纷争嚣嚣，数年不绝。
周司农
嘉靖抛出难题，是想要试探大臣们的反应。大学士杨廷和不太明白少年天子的心思，依据汉代定陶王、濮王旧例，认为新皇帝应以明武宗为皇兄，以明武宗之 父明孝宗（嘉靖的伯父）为皇考。这样一来，就只能让新帝以其生父生母为皇叔父、皇叔母。同时让益王的儿子朱崇仁过继给死去的兴献王为“儿子”，延续香火。

这种安排，嘉靖皇帝十分不满意，说：“父母岂有能更换的，再议！”

杨廷和等大臣六十多人上疏力谏，新帝不听。

朝堂之上，不全是正直的大臣，这时特别需要会揣摩上司心理的投机分子，于是新科进士张璁隆重登场了。他先通过老乡、时任礼部侍郎的王瓒当众散布消息，表 示新皇帝入继大统，并非是以别人“儿子”的身份嗣承帝位，与旧日汉哀帝和宋真宗时代之事全然不同。杨廷和很讨厌王瓒这种卖巧行为，指派言官劾其过失，把他 贬往南京。

张璁中进士时，已经快五十岁了，是个日暮途穷、潦倒落魄、投机取巧的中年知识分子。而那位与他臭味相投一同钻营的桂萼，也 是在官场蹭蹬多年而不受人待见的中年人，很想搏一把以。有一点要说明的是，张璁为人善钻营，日后又觉自己名字中的“璁”与皇帝名字“厚璁”犯讳， 主动要求改名。嘉靖皇帝大喜，钦赐其名为“孚敬”，字茂恭，所以，读明朝史有时看到张孚敬，其实那个人就是张璁。

黑漆描金云龙纹管兼 毫笔管张璁遭受打击，并不甘心，随时打探北京的消息，他听说新帝不停让礼部集议对其生父的尊崇之礼，便投石问路，呈上《大礼疏》一篇文章，把“继统”和 “继嗣”问题抛出，正中嘉靖的下怀，少年皇帝大喜。他因年少积累不够，没有深厚的“理论”依据。至此，如获至宝之余，少年嘉靖皇帝命司礼监宦官把疏议送内 阁，传谕说：“此议实遵祖训，据古礼，你们这些人怎么没有这种想法！”

杨廷和见疏大怒：“书生焉知国体！”这位跟不上形势的阁臣马上 进宫，想给皇帝摆事实讲道理，结果自然是白费口舌，还惹得皇帝老大不高兴。嘉靖不理会杨廷和的反对，降手敕给阁臣：“卿等所言，俱有见识，但至亲莫过于父 母，今尊父为兴献皇帝，母为兴献皇后，祖母为康寿皇太后”。

杨廷和身为首辅，很是坚持原则，封驳皇帝的手敕，上言道：“皇上圣孝，出 于天性。臣等虽愚，岂不知《礼》中所谓所后者为父母，而以其所生者为伯叔父母。盖不惟降其服，而又异其名也。臣等不敢阿谀顺旨。”接着，几位御史、给事中 等言官也交谏张璁议疏的偏狭，希望嘉靖皇帝“戒谕”张璁这等躁进之人。

给事中

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