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1. 西夏文化起源
2. 中国教育史唐宋明的教育内容
3. 公元前有什么历史文化
4. 大宋历史背景
5. 西夏王陵陵塔象征什么
6. 西夏王朝为什么会被历代朝代所嘲笑

西夏文化深受汉族河陇文化及吐蕃、回鹘文化的影响。并且积极吸收汉族文化与典章制度。 发展儒学，宏扬佛学，形成具儒家典章制度的佛教王国。

然而也是崇尚儒学汉法的帝国，立国前积极汉化；虽然夏景宗为了维护本身文化而提倡党项、吐蕃与回鹘文化，并且创立西夏文、立番官、建番俗等措施；但自夏毅宗到夏仁宗后，西夏已经由番汉同行转为普遍汉化 。文学方面以诗歌和谚语为主。在艺术方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有丰富的佛教壁画，具有“绿壁画”的特色。此外在雕塑、音乐与舞蹈方面都独特之处。

西夏是中国中古时期的一个王朝，是党项族拓跋氏李元昊于公元1038年建立的王国，统治着今宁夏、甘肃、陕西北部和内蒙古西部的广大地区，形成了与宋 、辽鼎足而立，号称宋代三国。但就在其鼎盛一时之时，却在1227年 被兴起于蒙古的成吉思汗及子孙所灭。然而，神奇的是西夏国以及他的文化却在一夜之间神秘地消失了。只留下西夏王陵、承天寺塔等为数不多的遗址，等待着后人揭开它神秘的面纱。 西夏王陵又称西夏陵、西夏帝陵，是我国现存最密集的帝王陵区，被世人称为：“东方金字塔”。以“头枕青山，脚依黄河”之势分布着九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓，占地近50平方公里。西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋王陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。西夏陵规模宏伟，布局严整，每座帝陵占地教超过10万平方米，由阙台、神墙、碑亭、角楼、月城、内城、献殿、灵台等部分组成。每当夕阳把最后一缕余辉洒在它上面时，更使其显得雄壮和神秘。

宋继五代十国，面临频繁的农民起义和辽、西夏、金等少数民族的武力胁逼，现实严峻地提出如何维护、延续封建统治的问题，因而在学术领域内一度呈现出相对的活跃局面，先后形成以范仲淹为首的改革派、以王安石为首的新学派、以陈亮、叶适为首的事功学派、以程颢、程颐、朱熹为代表的理学派、以陆九渊为首的心学派。

各个学派在政治上一致要求加强中央集权，而在治术上则有分歧。这一特点，明显地反映在各学派的教育思想体系之中。

希腊文明分为几个时期，它形成于公元前800－500年黑暗时代，经历了古典时代（也就是公元前500到公元前336年）和希腊化时代（也就是公元前336年到公元前31年）。希腊文明达到顶峰是公元前5世纪。公元前146年，希腊被罗马攻克。希腊文明也就被罗马文明所取代。

公元907年,曾经兴盛一时的唐朝覆灭。五代十国时期由此拉开大幕。大江南北黄河上下,先后出现了十余个大大小小的割据小国和军阀武装,在长达半个多世纪的时间里,这些武装集团之间为了争夺地盘和利益,彼此混战不休,生灵涂炭,民不聊生。 公元960年,一代明主后周皇帝柴荣英年早逝,七岁的幼子柴宗训继位。后周大将赵匡胤,抓住这千载难逢的良机,在汴京城外陈桥驿发动兵变,一举篡夺了后周皇权,黄袍加身,开创宋朝,他也成为宋朝第一任皇帝宋太祖。

背景:宋朝(960年—1279年)是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代,分北宋和南宋两个阶段,共历十八帝,享国三百一十九年。 政治:宋朝的政治体制大体沿袭唐朝的政治制度。但宰相不再由三省长官担任,而是另以同中书门下平章事为宰相。又增设参知政事为副相,通称执政,与宰相合称“宰执”。 宋朝的相权大幅萎缩,仅负责行政职能。

背景：宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。

政治：宋朝的政治体制大体沿袭唐朝的政治制度。但宰相不再由三省长官担任，而是另以同中书门下平章事为宰相。又增设参知政事为副相，通称执政，与宰相合称“宰执”。

宋朝的相权大幅萎缩，仅负责行政职能。中书门下与枢密院合称二府，掌文武大权。又设盐铁、户部、度支三司，主管财政大权，号称计省。这样三司、宰执、枢密使三权互相制衡，因此削弱了相权，加强了皇权。宋朝还在御史台之外增设谏院和置谏官，这些都是监察机构，负责弹劾等事宜。

经济：宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商。宋代对南方大规模的开发，促成经济中心南移。

文化：宋朝文化是中国文化历史中的丰盛时期，理学、文学、史学、艺术以及科学技术领域硕果累累，为筛选官员而建立的科举考试推进了教育制度的发展，印刷品的广泛流创促进了文学的交流与对艺术的鉴赏，景德镇瓷器的高度繁荣，与唐朝不同，一般的官员都具有学者、诗人、画家、政治家的特质，喜爱字画，善于诗词，收藏古董。一般百姓钟爱戏曲，酒家林立菜式繁多，市场充斥衣服鞋物。

西夏王陵的陵塔位于墓室的正后方，为中原地区陵墓所未见，反映了西夏贵族特殊的葬俗。王陵中的西夏碑础、墓碑、镏金铜牛和骨灰木盒，都以其真实的资料再现了绚丽多彩的古西夏文化历史。另外，在陵城东南角阙和东门发现的用于建筑装饰的栩栩如生的“妙音鸟”，佛经上称为迦陵频伽。还有从各地征集的具柄铜镜、西夏陶瓷等。而更为神秘的是，九座帝王陵组成一个北斗星图案，陪葬墓也都是按星象布局排列。

西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。

西夏被历朝历代嘲笑，我并没有明确的看见过这样的记载，西夏灭亡是在蒙古帝国时期。西夏这个国家地处西北由党项族领袖李元昊创立，可能是文化制度存续时间对中国历史的影响都比较小，所以西夏是一个比较容易被忽视的政权。

西夏建国在许多地方都是效仿唐宋以来中原王朝，西夏仿造汉字创制了西夏文字，但是比汉字复杂，用起来也不方便，西夏地处西北，经济属于半农半牧游牧为主。相比辽国金国雄踞北方统治北方，西夏对整个中华的影响力仅限于西北一带，文化上也没有什么可以流传千古的创造，加上西夏内部政变不断，实力大为削弱，等到蒙古人灭西夏，西夏的国家历史淹没在历史长河中，再没有或者只有零星的关于党项人活动的记录。