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- 不行仁政君王的故事
- 尧舜禹真的存在吗？还是传说
- 夏朝第十七皇帝
古代君主因没有施行仁政而灭亡的事例
夏桀，又名癸、履癸，商汤给他的谥号为桀（凶猛的意思）。
桀是夏朝第16代君主发之子，在位54年（前1653—前1600），履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。生卒年不详，是历史上著名的暴君，在位52年，国亡，被放逐而饿死。
商朝最后一个国王帝辛，叫做纣，是历史上有名的暴君（前1075年——前1046年在位）。
他荒淫无度，把殷都向南扩大到朝歌(今河南淇县)，向北扩大到邯郸、沙丘(今河北平乡东北)，在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭；宠爱美女妲己，终日歌舞，令乐师新作“淫声”，有所谓“北里之舞”“靡靡之乐”；他还造酒池肉林，酗酒无度。他大肆搜刮，粮食装满了巨桥的仓库，无数珍宝堆满了鹿台。
他任用坏人，迫害正直的大臣。如重用贪财好利和善于逢迎拍马的费仲，提拔善于挑拨离间的恶来。
他废除贬斥了受人们拥护的贤人商容，他用“炮烙之刑”残害人民，还用其他酷刑残害向他进谏的忠臣，用挖心酷刑处死向他进谏的叔叔比干，逼得向他进谏的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子虽然装疯也没能免遭囚禁。
商纣拒谏饰非，残害忠良，使得朝中大臣、贵族以及诸侯和周边方国也都离心离德。
西伯姬昌(即周文王)因看到纣王残暴，暗中叹息几声，便被纣王囚禁在(yǒu)里(今河南汤阴县有里遗址)。
为转移人民的视线，纣王发动对周边方国的连年征战，后又把全部兵力用于对东夷的战争。战争加重了人民的负担，激化了已经尖锐的阶级矛盾。
商王朝已经危在旦夕，不可收拾。武王伐纣时，商王朝众叛亲离，军队倒戈，商纣逃回商都，于鹿台自焚而死。
尧舜禹真的存在吗？还是传说尧舜禹真的存在。
因为在中国历史上，尧舜禹是被认为是三皇五帝之一，有着丰富的历史文献记载和考古遗址发掘，尤其是《尚书》和《史记》等古籍中有详细的记载。
尧舜禹在中国的历史和文化中有着重要的地位和影响，代表了古代时期的治国理政和思想文化。
因此，可以确定尧舜禹是真实存在的历史人物，而不仅仅是传说。
尧舜禹是历史时期真实的人物，不是传说。
因为在古代中国尚有帝王制度，尧舜禹依次为三代的王，有详细的历史记录。
尧舜禹治理中原地区，建立起较为完善的政治制度，他们为后代的帝王树立了榜样，对于中国历史发展起到了重要的作用。
尧舜禹的人物形象在古代中国文化中具有很高的地位，成为后世子孙所传颂的楷模，他们不仅为国家的发展做出了重大的贡献，同时也是道德规范和人格风范的典范，他们蕴含的思想和文化价值在当今社会仍然具有重要的启示作用。
存在于历史传说中 尧舜禹是中国古代传说中的三位圣君，对中国历史和文化产生了深远的影响。
历史上他们的存在无从考证，但他们在中国文化中的地位非常高，成为了中国传统文化中的重要人物与象征。
尧、舜和禹是中国古代传说中的圣君，他们都是商朝黄帝以来的帝王。
尧是第三代传说中的帝王，他是夏朝的建立者；舜是传说中的第五代帝王，他是尧的接班人；禹是尧、舜口传心授的治水英才，他成功的治理了洪水后升为帝王。
他们虽然在历史上的实际存在有些疑问，但是他们的传说在中国文化中拥有重要的地位，对于中国古代文化的传承和发展有着积极的影响。
是传说。
尧舜禹是中国古代的三位传说中的帝王，虽然在历史上确实存在过类似的人物，但是在史料记载上，他们的生平事件和功绩并没有被确切地描述出来，所以被认为是中国古代神话和传说的内容之一。
这些传说和神话在中国历史和文化中有着重要的影响和作用，被广泛传颂和流传。
另外，对于一些传说式的历史人物，后人也许会对他们的历史地位和真实存在性怀有疑虑。
但是，这些人物在历史上或许真实存在过，而且他们的传说和故事在一定意义上反映了中国古代智慧和文明的特点和价值。
夏朝的第十七位皇帝桀。
他是历史上有名的残暴之君。穷奢极欲，暴虐嗜杀，终于被商汤所灭，结束了长达近500年的夏朝。
夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类，夏朝的政治体中就是沿用了这样的制度。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期，历史久远。夏朝青铜常见的形式有：鼎、钟、阔刀、长戟等。
青铜器被视作沟通天地自然的渠道,所以很多青铜器上有动物和神灵样子的花纹，青铜器代表了当时手工艺的最高水平,是身份的象征。