小编为您收集和整理了柴氏在宋朝的地位如何南宋皇帝还记得柴氏吗的相关内容：宋朝善待柴氏，那是众所周知的。宋太祖赵匡胤曾给其子孙，留下三条遗训，其中一条就是要善待柴氏，即：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。而在《水浒传》、《说岳全传

宋朝善待柴氏，那是众所周知的。宋太祖赵匡胤曾给其子孙，留下三条遗训，其中一条就是要善待柴氏，即：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。而在《水浒传》、《说岳全传》等小说中，也都塑造了小旋风柴进、小梁王柴桂等柴氏后人。虽然，柴进、柴桂都走上了“谋逆”之路，但从二人之前享受的待遇来看，宋朝对柴氏子孙还是比较善待的。此虽是小说，但也侧面反映出宋朝善待柴氏子孙的观念已深入人心。

而实际上，周世宗的嫡系子孙不但不姓柴，还为了要避难被迫改作他姓。提起周世宗的名讳，我们一般都称之为柴荣，但这并不是当时的正确称谓。后周是由郭威所建立，而郭威的亲生诸子皆被后汉隐帝所杀。最终，郭威也只得将江山传给了并无血缘的周世宗。一朝江山不二姓，过去我们亦常以“江山易姓”来指“改朝换代”。

周世宗以柴皇后之侄的身份，是不具有继承后周皇位名分的，而只能以郭威之（养）子的身份才具有继承后周大统的名分。据《新五代史·周本纪》记载：后兄守礼子荣，幼从姑长（於）太祖（郭威）家，以谨厚见爱，太祖遂以为子。

周世宗自小就跟随其姑母（柴皇后），而生活在郭威的家里，因谨慎笃厚而受到郭威夫妇的喜爱。于是，就被郭威收养为己子。在宗法上，周世宗算是郭威的过继子，也当然得从郭姓。故而，周世宗应该叫郭荣，而不是柴荣。

后周皇室这一支脉，始终姓郭而不姓柴，周恭帝也应该叫郭宗训，而不是柴宗训。而在周世宗继承皇位之后，柴氏也并不具有皇族身份，周世宗待其生父柴守礼以“元舅”之礼，为避免父子见面的礼仪尴尬，周世宗与其生父终生没有再见面。

《新五代史·周家人传》：周太祖圣穆皇后柴氏，无子，养后兄守礼之子以为子，是为世宗。守礼字克让…世宗即位，加金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。致仕，居于洛阳，终世宗之世，未尝至京师，而左右亦莫敢言，第以元舅礼之。

陈桥兵变之后，年幼的周恭帝被迫退位，被赵匡胤降封为郑王。而在赵匡胤率部进入皇宫之后，六宫迎拜，赵匡胤见有两位宫人各抱一个小孩，也在下跪之列，便问是何人之子？原来是周世宗的两位皇子，纪王（郭熙谨）与蕲王（郭熙诲）。赵匡胤环顾诸将，该如何处置这两个小孩？侍卫们揣摩出赵匡胤的心意，便将此两位皇子抓起来而欲诛杀。

但赵匡胤的部将们，毕竟都曾追随过周世宗，很多人在良心上也都有些过意不去。于是，卢琰冒死向赵匡胤进言道：昔时尧舜授受不废朱均，今受周禅安得不存其后？赵匡胤又问大将潘美的意见，潘美也说道：臣岂敢以为不可…但於理不安耳。

赵匡胤也有些羞愧，便让侍卫放回了两位皇子。其后，卢琰、潘美各收养一位皇子。纪王（郭熙谨）被潘美收养，改名叫潘惟吉。蕲王（郭熙诲）被卢琰收养，改名叫卢璇。周世宗还有一位皇子曹王柴熙让，在动乱中不知所终。

而周恭帝郭宗训则被迁往（流放）房州（今湖北十堰），至973年，仅有20岁的郭宗训便逝世了，死在了较为敏感的年纪，至於郭宗训有无子嗣，缺乏相关史籍的记载。但从郑王的爵位，至此便告终了来看，郭宗训至少在宗法名分上并无嫡系子嗣。而据今天福建等地的一些林氏族谱记载，郭宗训还是有子嗣的，为免遭宋皇室的杀害，迁到了南方并改姓了林。

而再据史载：政和八年（1118年），宋徽宗诏曰：昔我艺祖（太祖）受禅于周，嘉佑中（嘉佑四年，即1059年）择柴氏旁支一名封崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。

两宋所封崇义公，乃柴氏旁支，并非周世宗嫡系一脉。至宋徽宗在位期间，宋室以礼盖未尽为由，又择取柴氏见在的最长者，而乂女特工以其祖父为周恭帝之后，以其孙为宣义郎，监周陵庙。从中也可以明确，宋朝官方是确认周恭帝已无后的。才择取柴氏见在的最长者，并以其祖父为周恭帝之后，而崇义公的爵位一直延续到南宋灭亡为止。

宋朝虽是历史上最具人文情怀的朝代，但对能危及宋室正统性的周世宗嫡系子孙，还是不能容忍其公然存在的。而对不会危及宋室正统的柴氏旁支（并不具有继承后周的名分），则网开一面，多加照顾。

满清入关之后，明宗室嫡系皆遭屠戮，而待满清江山稳固之后，也封了旁支又旁，甚至都到了辨不得身份真伪地步的朱之琏为延恩侯，以负责明陵的祭祀及管理事宜。以此体现自己的皇恩浩荡，但清朝之延恩侯，从其享受的待遇而对比前朝列代，可以说令人啼笑皆非，终不过是满清豢养的家奴而已。

参考史籍：《新五代史》、《续资治通鉴》等等。

大宋朝，“柴”姓是一个敏感的姓氏。

宋朝开国皇帝太祖赵匡胤本来是后周世宗柴荣的结拜兄弟。柴荣死后，赵匡胤在陈桥驿起乒“黄袍加身”，让后周小皇帝柴宗训当了郑王，小皇帝后来被迁往房州。因此说，赵匡胤的帝位就取于柴氏寡妇孤儿之手，夺了柴家天下。

由于之前柴荣对赵匡胤恩重如山、情同手足，所以他也并不是知恩不报之人，也清楚军事斗争的利害关系，在对待柴氏后人和士人阶层上，他还是比较仁厚的。于是，他留给子孙的三条“祖训”：一不杀柴氏子孙，优待恭帝母子，赐柴氏铁券文书，保证柴宗训及其子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑，他临死还规定子孙后代都不许杀柴家人。即“凡柴氏子孙，有罪不得加刑。纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”。二不杀士大夫，三不杀上书言事人。

据说，这丹书铁券后来就传到《水浒传》所说的人物柴进手上。柴进即为后周世宗柴荣的子孙，是皇族后裔，所以才衣食无忧，生活滋润。赵匡胤的这一招深得人心，宋朝很快巩固了政权。

到了宋仁宗时，柴氏后代又被封为崇义公，给田千顷，以奉祀周室祭祀。

宋徽宗重和元年（公元1118年）闰九月，在不废崇义公之封的条件下，又立后周恭帝（柴宗训）之后为宣教郎，监周氏陵庙，世世为国之“三恪”。

据清代赵鬓《二十二史札记》卷25中说：徽宗诏柴氏后已封崇义公，再官恭帝后为宣教郎，监周陵庙，世为三恪。

南宋朝时期，宋高宗又令柴叔夜袭封崇义公。宋理宗又诏任周世宗八世孙承务郎柴彦颖袭封崇义公。文中描述：此皆见于本纪及续通鉴长编者。盖柴氏之赏延直与宋相终始，其待亡国之后，可谓厚矣。

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