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1. 最早的算命的书
2. 关于商朝服饰的书籍
3. 记载尧舜时期的书
4. 最早出现妲己的书
5. 商朝之前的文学著作都有哪些？例如：《黄帝内经》《易经》
6. 中国周朝以前的历史书

《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。

周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。

从《封神三部曲》看商周服饰之美

纵览中国传统服饰的历史，可以回顾到原始部落时期与夏商周时期。历史文献当中，关于汉服的记载数量繁多，仅列出部分：

长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”

《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”

《蛮书》：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”

《新唐书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”

山海经

在中国,有一本非常古老的书叫《山海经》,作者与年代已不可考,一般认为是尧舜时代的大禹、伯益(未考?)所作。书中记载的远古时代的讯息非常丰富,包括山名五百五十座,水流三百条、神灵四百五十个、历史人物一百多个、邦国一百多个、动植物一百八十多种……。

目前我可以查到的，最早对妲己有记载的史书书籍，是在《国语》一书中记载的：“有苏氏女，妲字己姓也。”通过这句话我们可以看出，妲己是姓己，而非姓苏，称呼她为苏妲己是人们一直误传的叫法。

在《国语·晋语一》中记载着：“殷辛伐有苏 ，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲（生于忧患死于安乐一文中，举于鱼盐之中那位仁兄）比而亡殷”。这段话翻译过来的大致意思是，纣王攻打有苏国，有苏氏将妲己献给了纣王，妲己备受宠爱，于是妲己与胶鬲比功，最终导致了商朝的灭亡。

到目前为止，正史的史书中都没有记载类似《封神演义》中妲己的种种恶行。

从文学史的角度说，商朝之前没有成型的文学著作。有文字记载并被认可的作品有:1、诗经中收录的某些篇目，可能产生早于商朝(争议)2、<吕氏春秋>记载的<燕燕歌>和<候人歌>,它们分别作为"北音之始"和"南音之始"3、《南风歌》、《越人曲》等一批民谣，(但真伪争议很大)到了春秋战国，文学作品很少，像《十三经》等作品最初创作没有文学目的，不是经学就是哲学著作。

秦汉时期是文学繁荣的时期，秦代重要的篇目是李斯的《峄山碑》，比较有文学价值，汉代的文学作品就太多了，比如:赋:司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,张衡的《二京赋》

乐府诗:《乐府诗集》、《古诗十九首》、《玉台新咏》、《孔雀东南飞》

三国时期:建安风骨:《短歌行》、《步出夏门行》(诗)、《典论》(论)，《洛神赋》(文)六朝:《哀江南》《春赋》(文)《文心雕龙》(论)各种六朝诗隋唐-清(略)(上古之后，文学作品繁多，详尽列举是不可能的。请楼主自己查阅作品，推荐《古代文学作品选》一书，但需要说明的是，将先秦经学、哲学、史学著作混同于文学的做法是很不科学的，文学的完全自觉，严格地说，是在六朝时期，请斟酌。)

我国历史从商朝晚期过度到信史时代，三皇五帝、夏朝没有留下可考的文字记录，更不用说史书了。商朝文字逐渐发展，人们会把文字记录在甲骨及重器上面，用于占卜和记事，所记之事也仅是一个片段。周朝开始设太史记录国家史事，史书在当时属于官书。

《史记·六国表》记载：“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。”

可见先秦史书除了秦史都已被秦火烧尽。所以先秦之书，有经、子、集三部而无史。

东周时代学者或行走天下，或著书立说，或广收弟子。留下的经、子、集中可以找到许多前朝史事的记录。这也是后人了解周朝之前历史的根据，至于越往后来，杜撰越多。相关书籍：《周书》、《尚书》、《管子》、《吕览》等。

要从这些古书中获取周前历史可以说事倍功半，更方便的是从后人所著史书中了解。其中圭臬当属《史记》，因司马迁时代距古史较近，所考事迹较为可信；还有东汉皇甫谧的《帝王世纪》，此书也载录了三皇五帝夏商周的史事；魏晋谯周《古史考》，为考订《史记》所载周秦以上史事之误而作；《竹书纪年》争议较大，真伪未可知；南宋罗泌撰有《路史》，详述了有关上古时期的历史、地理、风俗、氏族等方面的史事和传说，虽然资料丰富，但取材芜杂，很多材料来自纬书和道藏，神话色彩强烈，故向来不为历史学家所采用。近代有吕思勉先生《先秦史》，史料详实，非常有用。