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1. 中国和日本最大的文化差异是什么
2. 唐朝和日本打过什么仗
3. 唐代世界三大国
4. 日本人为什么要向唐朝学习

在唐代，日本其实还是主要学习我们中国的文化，之后发展了改进了，几百年过去了，日本最后形成了他们自己的文化，所以现在看来，两国之间文化差异不少。 我们的本身饮食文化差异就足够大了。但是是统一里面各有千秋的。首先，我们中国的菜系众多，一般来说，饮食油比较大，比较注重口味，不同菜系口味也不同。但是总体来说，大菜，油还是不少的。而且我们的食物总是要求色香味俱全，反正大部分都是趁热吃。 而日本就与我们大不一样，他们就比较注重食物本身的味道，口味比较清淡。

日本港口较多，吃生鱼片的频率也比我们高，他们也不管什么饭菜冷不冷，而且他们大部分的一些便当，在便利店都可以购买到，吃东西很方便。但是对于我来说，显得有些没有人情味了。

而且我觉得，他们的食物就是注重食物的视觉效果，反正摆拍挺好看的，但是我们的，吃的香喷喷，看得也赏心悦目。 中国的地域比较广，中国料理的种类是很多的，各个地方都是有自己的特色的，而日本的话，可能是因为他们地方太小，没法儿发展啥出来，所以就比较单一，比不上我们的菜色丰富。 虽然这只是小小一处，但却是一个大大的不同。所以说，中国蛮好啦，如果是我呆在日本那么久，嘴里肯定很寡啦，还是喜欢家乡的饮食文化啦。

唐朝和日本打过仗，战役名称是：白江口之战。这是日本和大唐的唯一一次战争，也是和中国的第一次有史以来记录在案的战争，由于朝鲜半岛的三个国家之间为了统一半岛进行了战争，由于自己的战争能力有限，为了统一半岛所以便联合了当时的日本，当时已经作为唐朝属国的新罗便请求大唐加入，于是大唐和日本的白江口之战便爆发了，日本战败。

唐朝帮新罗，日本帮百济，当时唐朝东北还有一个少数民族国家叫高句丽，从中作梗。最后凭借武器跟人数上的强大优势，唐罗联军干掉百济跟日本，灭了百济，百济数千宫女投江自尽。日本被打得灰头土脸。

日本势力认识到这个强大的唐帝国不是日本能击败的，不再是乱战时候的国家，就改变对大陆的政策，改成学习这个先进国家，派遣唐使。

1、阿拉伯帝国

唐朝以来的古代史书上称阿拉伯帝国为大食。作为穆罕默德所建立的伊斯兰帝国，拥有六百多年的历史。其疆域在最鼎盛的时期，国土面积达1340万公里。从东印度河及葱岭，西抵大西洋沿岸，北达高加索山脉、里海以及法国南部，南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠。

2、拜占庭帝国

拜占庭帝国的正式名字叫东罗马帝国，是为了区别古罗马与中世纪神圣罗马被历史学家引入的称呼。其国土面积达356平方公里，同样是地跨亚欧非的大帝国。这个在欧洲历史上最悠久的国家曾经历了12个朝代，共93位皇帝。历史上的罗马步兵和重骑兵也是非常厉害的。

3、法兰克帝国

法兰克人是日耳曼人中一支强大的部落，西罗马帝国开始瓦解时，法兰克人乘机扩展地盘。战胜了匈人和日耳曼部落等法兰克势力。于公元486 年，建立了墨洛温王朝。公元800年查理加冕称帝，成为查理曼帝国。

让我告诉你。如果全世界各个群体都喜欢对强者说真香是普遍真理时。可能，只有，唯一对自己民族或国度永远不丧失自信和淡定从容的，惟我中华！不解释，不辩论，以前如此，现在将来依然如此。盛世时如此，贫贱集弱时更是如此。这份特征，这份基因，地球独此一家，别无分号。

中国古代经济文化在唐朝发展到了空前鼎盛时期，南洋、中亚、波斯、印度、拜占庭、阿拉伯各地大小国家纷纷派遣使节和商人前往唐朝学习唐朝的先进文化，经营中国的丝绸、瓷器及各种工艺产品。相比之下，有地理优势和进取精神的日本人更不会落后，为了学习中国的治国经验和文化制度，天皇政府才派大批使臣、学者到中国参观学习，在日本史书上遣唐使又称“西海使”或“入唐使”。

日本政府对派遣遣唐使极为重视。所有使团人员均经精挑细选而出，凡人选使团者一概予以晋级，并赏赐衣物。日本遣唐使极大地促进了中日之间的经济文化交流，但当时经济文化主要是唐朝中世纪口流向日本．唐朝的工艺美术、生产技术、文史哲学、天文数学、建筑学、医药学、衣冠器物、典章制度等都陆续传到了日本，近几年来还曾在日本发现数万枚“开元通宝”。日本受巾旧文化影响很深，至今，日本民俗风情和生活习惯中仍然保留着浓厚的中国占代文化痕迹。

日本向唐朝学习过程中，其中有个重要的人物就是阿倍仲麻吕,汉名晁衡,是中日文化交流的杰出使者，公元717年,阿倍仲麻吕随遣唐使一起来到中国长安。不久,阿倍仲麻吕就入国子监学习,攻读《礼记》、《周礼》、《诗经》、《左传》等儒家经典,成绩优异,毕业后一举考中进士。阿倍仲麻吕的才华很快受到唐政府的重视,他在唐生活了54年,历经玄宗、肃宗代宗三代皇帝,备受礼遇,先后被任命为左春坊司经局校书、门下省左补阙、卫尉少卿秘书监、左散骑常侍兼安南都护,并辅佐太子硏习学冋。阿倍仲麻吕知识渊博,才华超人，他和唐代著名诗人李白、王维交往密切,相互作诗唱和,感情深厚。阿倍仲麻吕虽然没能回国直接向日本人民传播中国文化,但由于他在唐朝的地位和影响,增进了中国人民对日本的了解,也为其他许多日本留学生的学习以及两国学者的往来提供了方便。

客观讲，日本是个善于学习的民族，日本自古就有移植和模仿外来文化教育的传统。到奈良时代（710-794 年），日本通过移植和模仿中国文化形成了“唐风文化”，并在其后的平安时代（794-1192 年）前期迎来了“唐风一边倒”的唐风文化全盛期。但是平安时代中期以后，日本却在此前大规模移植、模仿中国文化的基础上，结合本国国情进行了消化、吸收和改造，形成了独具日本民族特色的“国风文化”。

大唐离日本非常近，是距离日本最近的大陆，当时的航海水平，日本下南洋都很困难，去学习欧美更无可能，哦，对了，当时欧洲落后，还没有美国。

更核心的原因，大唐太强大了，当时的世界经济文化中心，日本不学大唐才奇怪呢。大唐的“大”深深的印在日本人血液里，以至于若干年后，弹丸小国非要自称“大日本帝国”，时隔一千多年仍然不能忘却“大”。

不过日本是个好学生，学的彻底，现在的日本传统文化太像大唐了。

日本的文明特质与中国大陆类型有很大的不同，中国大陆文明类型，一般我们称之为封闭的东亚大陆农耕文明，日本文明则更多的是一个海洋性发散文明。日本自有统一的大和朝廷以后，跟中国交往史约有1400年。公元600年，日本推古天皇时代，向隋朝派出了第一波遣隋使。而后，又在607年、608年、614年三次派来遣隋使。公元607年和608年日本两次使节为小野妹子。隋也曾派使臣裴世清赴日。当时日本主政的圣德太子，派人来隋的意图学佛法，同时学习隋文化。但是日本使者给隋炀帝的国书称“日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋朝皇帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后老大不高兴，对鸿胪卿说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”然后，60年后，一场战争彻底改变了日本人对中国的看法。公元663年，唐朝、新罗联军与日本、百济联军在朝鲜半岛的白江口发生了一次水战。这场战役的结果是日本完败，唐朝则确立了在朝鲜半岛乃至整个东亚的霸主地位。之后，日本人就真正意识到了与唐朝的差距，然后遣唐使一波波来了，学文化，学佛法，学典章制度，学城市规划。当时日本的奈良，几乎完全就是个复刻缩微版的唐长安城。整个奈良时代，从书法、诗词、城市、典章制度全是学的唐朝，所以日本的奈良时代也称之为“唐风时代”，这个是全方位的学习。遣唐使之后，在宋代，日本还是源源不断的有僧侣、学者、官员来中国学习。