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- 陶俑是什么做的
- 俑的故事
- 俑是什么意思
- 西安雁塔区十大特产
- 唐代的帽子
- 陶俑来历
- 隋唐时期陵墓建筑的主要代表及艺术特征
陶俑是用泥土做的。陶俑在古代雕塑艺术品中占具有一定地位，是古代墓葬雕塑艺术品之一。商周时期的陶俑是雕塑艺术的初级阶段，到了秦代已经达到了熟练的程度。汉代陶俑的种类、材质、水平等都达到了新的高度，陶俑造型优美。隋唐时期陶俑的艺术达到了一个新的高峰，文官、戏弄、骑俑、胡俑成为这一时代的常见种类。宋代以后，尤其是焚烧纸在丧葬中的盛行，所以陶俑的使用变少了，到了清代，基本已经没有人再使用陶俑了。
俑的故事1、秦兵马俑的故事
秦始皇下诏令李期提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯见了诏书，吓得目瞪口呆。他想，征集这么多人殉葬，必定会遭到百姓强烈反对。百姓一旦起来造反，秦朝江山难保。但如不照办，得罪了春始皇，自己必死无疑。
想来想去，只好上书说：“臣李斯，冒死直言，君征如此众多童男童女殉葬，必使天下骚乱，不如改用陶殉，以保大秦江山平安。”秦始皇觉得也有道理，就改变原意，立即下旨令李斯征集全国能工巧匠，烧制规模宏大的出巡仪仗队，而且要求烧制出的陶人陶马要和真人真马一样大小。
秦始皇驾崩以后，秦二世胡亥继承了帝位。他怕工匠们泄露墓中秘密，便暗地把秦始皇灵枢运入墓中，然后下令叫所有参加修建陵墓的人，一齐到墓中看戏，并领取赏金。
可怜那些为修建秦始皇陵墓流血流汗的工匠、民夫和刑徒，全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓，便活活地被封闭在墓中，成了殉葬品。
东汉击鼓说唱陶俑于1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓，为东汉明器，现藏于中国国家博物馆。
东汉击鼓说唱陶俑高56厘米，以泥质灰陶制成，头上戴帻，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。
东汉击鼓说唱陶俑被称为“汉代第一俑”，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品，属国家一级文物。
春秋战国时期，有一种殉葬用的“俑”，据《礼记·檀弓》，孔子“谓为俑者不仁”。郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也。”孔颖达正义：“刻木为人，而自发动，与生人无异，但无性灵知识。”又《孟子·梁惠王》：“仲尼日：始作俑者，其无后乎?为其像人而用之也。
”可见“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人。 中国古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。
宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。
俑是什么意思“俑”的基本含义为古代殡葬用的木制或陶制的偶人，如木俑、陶俑。
“俑”，现代汉语规范二级字，普通话读音为yǒng，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。
中文名 俑
笔画数 9笔
仓颉码 onib
郑码nxld
四角号码27227
组词陶俑 作俑者
同音字勇 永
释义古代殡葬用的木制或陶制的偶人
偏旁部首亻
笔画顺序
撇、竖、横撇、点、竖、横折钩、横、横、竖
拼音yǒng
结构左右结构
五笔wceh
字码基本区 U+4FD1
字级二级字
注音ㄩㄥˇ
部首笔画2笔
部外笔画7笔
平水韵上声二肿
笔顺号码325425112
读音:yǒng 基本释义:古代殡葬用的木制或陶制的偶人：木～。
陶～。
女～。
兵马～。
详细释义〈名〉(形声。
从人,甬( yǒng)声。
本义:古代陪葬用的偶人,一般为木制或陶制。
因象人。故从人) 同本义俑,木人。
送葬设关,而能跳踊,故名之。
——《埤苍》俑有面目机发,似于生人。
——《通典》引《礼记》孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,殆于用人乎哉。
——《礼记·檀弓》又如:陶俑;武士俑
俑是Yong意思。
Yong品牌的男装款式简洁，衬托出男士成熟稳重的气质，轻熟男自身散发出的优雅气质很好的与衣服融为一体，简约却不简单，随意中透着独具个性的时尚态度。其超越现代美学的设计，融合传统裁剪比例的服饰强调上衣的修身及宽松的下半身设计。
俑是一种古代中国用于陪葬的人形器物，通常是由陶土、木材、石材等材料制成，用来代替陪葬者生前的仆从或家属，以便在来世里继续侍奉主人。
其起源可追溯至商代，发展至唐宋时期达到鼎盛时期。
在古代中国的葬礼文化中，俑是不可或缺的一部分，它们具有象征意义，也是历史文化的重要载体。
西安雁塔区的特产有西安胡辣汤，关中搅团，木马勺脸谱，枸杞炖银耳粉，雁塔花灯，优种马铃薯，凉鱼，疙瘩油茶，鲜辣椒，荞麦煎饼炒粉鱼，西安民间剪纸，雁塔地区的民间剪纸精而不凡，乔尔秀丽具有地方特色和艺术特色，棒棒肉，水盆大肉，肉丸胡辣汤，烩麻食还有八宝山药泥，阿宝山药泥的特色是香甜可口，是宵夜小吃佳品，
仿秦兵马俑，被称为世界第八奇迹；凉皮，又称“酿皮子”，从唐代冷淘面演变而来。适宜于夏天吃，皮子具有筋软的特点；烩麻食是搓成的小面卷与菜料烩制而成。
肉丸胡辣汤的原料有：木耳，土豆，鲜肉，香菜，等。民间剪纸，历史悠久，中外闻名。辣椒味辣浓香，易于耐存。
疙瘩油茶，有羊油，精面粉制成，酥香可口。雁塔花灯，又名彩灯属于文化产物。梆梆肉是西安传统风味食品。水盆大肉是以猪肉为主料，用水盆烹制而成，在配个白吉馍，完美。
唐代的帽子唐代最流行的帽子—幞头。
从这些传世名画中，我们不难发现，幞头在唐代的确是深受人们的喜爱。
在中国国家博物馆举办的“中国古代服饰文化展”中，在“隋唐五代服饰”部分也对幞头进行了重点展示。4位蜡像中，站在前排的男子就头戴幞头；在展厅里，还通过20个头戴幞头的俑，专门介绍了幞头由鲜卑头巾演变为唐代幞头的过程。
我也是从这里才了解到，原来幞头竟然是在鲜卑头巾的基础上改进而成的。在《大唐新语》中记载：“折上巾，戎冠也。” “戎”是汉族人对西方少数民族的称谓。
幞头最初就是一块头巾，把头发包好后，两个角在额前打结，另两个角在脑后扎成两脚，自然垂下。唐人在裹幞头之前，先在髻上罩巾子，巾子的形状影响幞头的外观。幞头的形状随时代也不断发展，唐初期流行“平头小样”；唐中期武则天时流行“武家诸王样”，也称“高头巾子”；之后又流行“英王踣样”；到了唐代后期，又流行“衬尖巾子”和“翘脚巾子”等。
从展厅中的图片可以看出，幞头初期后垂两脚、垂带子，唐中期以后，两带缩短形成软脚，后期幞头脚由软变硬，由下垂变成翘起；制幞头的材料也由罗縠变成漆纱。到五代后渐渐定型为“乌纱帽”。
幞头发展到宋代后，在里面衬以“木山子”，幞头脚内插铜丝或铁丝，就由本是一幅软巾的幞头变成了一顶硬壳的帽子了。
唐朝男子戴的帽子叫作幞头。幞头是中国古代，特别是唐朝的男子最常佩戴的“帽子”。幞头最初是古代男子用来裹发的四脚头巾，也就是折上巾，折裹头部时，每个人的折叠技巧不一，所以折好的幞头形状各异。隋朝时，礼部尚书牛弘上书朝廷，建议在幞头内设置骨架，罩在头上，以利于折出造型一致的幞头，后来发展成有骨架的乌纱帽。唐朝皇帝李世民穿常服时喜欢佩戴幞头。很快，人们开始效仿皇帝，幞头也成为唐朝最常见的“帽子”。幞头的种类也有很多，如唐朝期的软脚幞头；唐中后期的硬脚幞头。
陶俑从商朝开始的。商朝时期的陶俑给人以朴拙疏略，处于雕塑艺术的初级阶段，春秋战国时期简洁生动，秦代已经达到了准确写实的娴熟程度。
汉代陶俑的种类、数量、材质、水平等都达到了新的高度，陶俑造型优美，动作滑稽可爱。
隋唐时期陶俑的艺术达到了一个新的高峰，文官、武士、仕女、牵驼、牵马、戏弄、骑俑、胡俑成为这一时代的常见种类。
尤以色彩斑斓、奇伟多姿的三彩俑凝堪称中国陶俑的压卷之作。
及至五代，陶俑之风大变，镇墓的神怪俑受到重视。
宋代以后，葬俗转易，尤其是焚烧纸在丧葬中的盛行，陶俑的使用骤减，至清初遂告绝迹。
隋唐时期陵墓建筑的主要代表及艺术特征第一期：隋代
主要有李和、李静训、田德元、刘世恭。墓葬绝大多数是单室土洞墓。
第二期：唐高祖——唐太宗
这一时期与隋代相近。
第三期：唐太宗——唐玄宗
大型墓室为双室砖墓，中型墓室为方形单室砖墓，小型墓室为单室土洞墓。
第四期：唐肃宗——唐末
这一时期为长方形单室土洞墓或方形单室砖墓。
主要帝王陵代表有：昭陵、乾陵、顺陵
随葬品：墓中出土大量的俑是隋唐时期的特点，陶瓷器是墓中最普遍的随葬品。碗、罐、壶在隋唐墓中至始至终都有。自隋至唐高宗时期，陶器和青瓷较多；武则天至唐玄宗时期，白瓷、黑、黄等釉色瓷器增多；唐德宗以后，瓷器增加，品种丰富，器类增多。