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1. 宋代有哪些功名
2. 宋朝科举有哪几试
3. 古代春天考试叫什么
4. 北宋科举考试为什么要改革
5. 宋代科举考试内容
6. 科举考试考哪些内容
7. 宋朝科举考试增加了什么环节
8. 两汉和宋代考课制度的共同影响
9. 宋代科举流程

功名，汉语词汇，拼音：gōng míng，旧指科举称号或官职名位。

宋代科举考试有制科、进士科、明经科、武学等科目，其中最主要的是进士科。

进士科考试分为各州主持的解试、礼部主持的省试以及后来皇帝亲自主持的殿试。通过解试的考生称为贡生，通过省试的考生称为进士。仁宗后期，殿试不再黜落考生，只是重新排名，一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。对于屡试不第的考生还赐特奏名。

州试、省试、殿试。

州试为台湾东宁王朝时代科举考试中的地方考试，相当于县试。

州试每三年举行一次，由天兴、万年二州举办，上榜者可以进一步参加府试。

省试即科举中的礼部试，在唐、宋、金、元时称省试，在明、清时称会试。考试在京城举行，由尚书省的礼部主持，每三年一次，逢辰戌丑未年为正科，遇皇室庆典加恩科，一般安排在二三月进行，因此又称“春试”。

殿试，又称“御试”、“廷试”、“廷对”等，是唐、宋（金）、元、明、清时期科举考试之一。殿试由内预拟，然后呈请皇帝选定。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别、选拔官员等第。

1 古代春天考试叫“科举考试”。
2 古代科举考试是为选拔人才而设立的考试制度，起源于唐朝，延续至清朝，大约历时1000多年。
春秋考试是其中的一种考试形式，它在每年春季举行，主要考察应试者的诗文和经义知识，是官员晋升的必经之路。
3 古代科举考试制度的实施对于中国古代文化和教育方面都有着深远的影响，同时也为后世的教育制度和选才标准提供了借鉴和启示。

古代春天考试叫科举考试。
因为科举考试是古代官员选拔制度的一种，自唐代开始，每年春季在京城举行，考试内容包括诗、书、礼、乐、数、法等科目，被认为是古代最高级别的考试。
另外，科举考试是推动中国封建社会向文明进步发展的重要制度，它为许多人提供了进入官场、爬升社会阶层的机会，是古代社会选拔人才的一种有力手段。
因此，科举考试在中国历史上具有非常重要的意义，也是我们了解中国古代教育制度和社会发展历史的重要窗口。

春闱考试因为古代春天时节，恰逢学期末考试，尤其是明清时期的科举制度，每年在春季举行会试和殿试，被称为春闱考试。
春闱考试是中国古代封建王朝对人才选拔的一种考试制度，它最初设立于南北朝时期，从唐朝开始成为了九品中正制的基础，随后在宋朝得到了制度化的完善和发展。
考试主要分为殿试、会试、举人、贡士等阶段，每一阶段都有不同的考试科目和标准，考生们必须通过这些考试方可晋升官僚阶层。
春闱考试成为中国封建社会选拔人才的主要渠道，大量优秀人才得以涌现，也为中国的政治、文化和教育事业做出了巨大贡献。

调整：

1、实行三级考试制度，解试(州试)、省试(由礼部举行)和殿试。

2、实行糊名制度。

3、废除了门生称谓和公荐制。

4、放宽了考试的范围和增加了录取的人数。

5、实行权知、同知贡举制度意义：1、实行糊名制度，限制了势家子弟徇私舞弊，势家权臣把持考场的特权，使得科举考试的竞争在形式上获得平等，一大批寒俊、庶士得以通过平等的考试，进入仕途。2、进一步加强了皇帝对科举考试的绝对控制和国家权利部门整体监控的程度，削弱了考官个人专擅独断的权利。3、科举制度改革以后，庶族和平民子弟进入仕途改变命运的机会增多，他们通过科举考试跨入仕途的数量日益增加，在统治阶层中逐步形成一个庶族官僚集团，从而为宋代政治经济和文化教育的运行注入了强大的生机。4、录取人数的不断增加，扩大了科举考试的影响和覆盖面，刺激了教育的发展，成为宋代走向文治社会的最直接的表现。影响：1、基本上确立了封建社会科举考试制度的基本形式，使科举成为一种固定的选拔人才的制度。2、以科举为途径，许多人读书做官，刺激了教育事业和文化的发展，为我国灿烂的古代文化增添了活力。

宋朝对科举制度的改革，可谓是承上启下，其中的一些改革并没有随着科举制的废除而消失，反而一直影响到今天。

首先宋朝在科举上，确定了糊名制度。

就是将考生的姓名和籍贯等个人信息都加以密封，使阅卷官和主考官无法得知卷子是哪个考生答的。自然在这个方面避免有人作弊动手脚了，像这个制度就一直延续到今天，现在所有的考试都使用这个方法。

“宋代的选官制度”，当时并没有八股选士的说法，其官吏的选任，沿用唐代的科举制度，但宋代由于经济上的发展和门阀制度的衰落，科举考试向庶族地主及中小地主知识分子广泛开放。对于士大夫，正如陈傅良在《答林宗简》所说的“家不尚族谱，身不重乡贯”，只要文章、诗赋合格，就可录取。这是扩大统治阶级基础的重要措施。

有常科、制科和武举。考试的科目：《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三礼》、《三传》、学究、明经、明法等科。考取的人，称为进士，考试内容着重诗赋。除进士科外，诸科则重帖经、墨义。

神宗年间，王安石变法，废除考诗赋、帖经、墨义。每个考生在《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》中任选一经，兼治《论语》、《孟子》，每试四场，考试方式是试策、试论、及经文大义。王安石着手整顿太学。将太学生分为三等：外舍、内舍和上舍。以考试的成绩和平时的表现作为升舍、应试和授官的根据。这种制度称为“三舍法”。

而后，司马光执政，将王安石的三舍法废除，将进士分为经义和诗赋两科，罢试律义。这样一来，进士便分为两种，一曰经义进士，一曰诗赋进士。

直至南宋未年，选举制度又反复过几次，终于在南宋建炎二年（公元1128年）恢复司马光时的诗赋和经义两科进士，至宋末不革。

宋朝科举考试制度在沿袭唐制的基础之上，得到了进一步的完善和发展。宋朝科举考试主要有贡举、武举、童子举、制举、词科等，其中影响最大的是贡举制度。

宋朝科举之：贡举

贡举是指士子通过地方考试后贡之于朝廷之意。宋初，贡举每年举行一次，仁宗时改为两年一次，到神宗时改为三年一次，以后相沿不改，成为定制。

1、应试资格

宋初对举子参加科举考试并无过多的限制。徽宗时期规定，只有取得太学资格的生员才能参加科举，这项政策直到宣和三年才被罢除，此后对举人的学历再无要求。另外，服丧期间的举子，曾受过杖刑以上处罚者以及僧人、道士、吏人，不得参加科举考试。同时，宋王朝放宽了对工商业者应举的限制。

2、考试程序

宋初承唐旧制，分为解试、省试两级，太祖开宝六年实行殿试制度，于是宋代科举考试制度开始固定为三级。

解试：解试之前，由各县对本地士子的资格等进行审查，保送至州，知州等加以复核。之后参加州级文化考试，择优录取。若举人考试合格，即由州、转运司或太学按解额解送礼部。

省试：省试是由尚书省礼部主持的全国举子考试，又称礼部试。礼部负责查验解试合格人员的名单，审核考生资格，组织考试。合格举人，由贡院放榜，正式奏明朝廷。

殿试：殿试又称御试、亲试、廷试，是科举考试中最高一级的考试。举人经过省试，须再参加殿试，才算是真正登科。政府安排专门的官员负责出题、监考、阅卷等考试事宜。考试结束后，由皇帝主持唱名仪式，合格者按成绩高低授本科及第、出身、同出身，前三名称为状元、榜眼、探花。

3、考试科目及内容

进士科：墨义是考查学生对经书的背诵和默写能力。仁宗庆历四年三月改革科举，罢帖经、墨义，试经史、时务策论等，庆历新政失败后也随之被罢除。神宗熙宁四年王安石变法，颁布贡举新制，罢诗赋，考试墨义、帖经。

诸科：除进士科外，还设有经、传、礼、史、法等诸多科目，统称为“诸科”。在考查内容方面各有侧重，或侧重对儒经的默诵、理解，或注重对礼法、专史和律令的掌握。

明经新科：仁宗嘉祐二年设明经新科，是为革除科举弊病而特设的科目，考试大经、中经、小经[61各一。其出身与进士同。进士科是宋代科举设置最早的科目，也是历朝科举中最主要的科目。诸科在宋朝科举中的地位比进士要低，故宋代有“焚香礼进士，撤幕待经生”的诗句。在诸科之中，录取的数量以学究为多，而其待遇以九经为最高。

宋代的科举考试，它是分为进士科以及九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明法、明经各个专科的，然后在进士科又有省试和殿试，这也是层层选拔人才的一种方式。

诗赋，经义，论，策四个科目是省试必考的科目。

宋代的科举考试，它是分为三个阶段的，发解试、礼部省试、皇帝殿试，这其中发解试是在京由国子监、开封府，在地方则由州郡统一举行。

通过了这一轮的选拔，才可以进入到下一轮。而省试其实就类似于我们高考的笔试，省试也是很重要的一轮选拔，这一轮选拔可以说是最为关键的，因为这一轮选拔出优秀的人，基本上皇帝殿试的时候是比较容易过的。

宋代的科举考试，它是分为进士科以及九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明法、明经各个专科的。

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。 当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正忠诚而又有才干的人担任官职，于开宝六年实行殿试。

第一场考的是八股文，从四书五经里边选择材料出题。

第二场考的是官场应用文，分上下往来的公文和根据提供案例来撰写司法判文两种。

第三场考策问，涉及的是具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法。

科考在当时是考生也是朝廷的大事，为确保考试顺利进行，开考后号舍就会上锁，其间无论发生什么事，即便是发生火灾，烧死考生也不能开锁。

科举考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。

宋代，宋太祖赵匡胤对于科举制度又有两个创新，第一是在科举的最后增设了殿试环节，选拔人才的大权最终直接掌握在皇帝手中，从此之后，科举出身的官员，不再是举荐官员的门生故吏，一跃成为「天子门生」。不仅率土之滨莫非王臣，而且更在君臣关系之外，多了一层师生关系，皇帝的中央集权变得更加稳固。

赵匡胤的第二个创新，是隋唐时期，进士及第获得的仅仅是出身，也就是有可能做官的权利，而赵匡胤第一次把科举和做官直接挂钩，读书人进士及第，马上就被授予官职。这个创新大大调动了天下读书人的积极性，「朝为田舍郎，暮登天子堂」这样的成功故事，诱惑着每个读书人。

调整：1、实行三级考试制度，解试(州试)、省试(由礼部举行)和殿试。2、实行糊名制度。3、废除了门生称谓和公荐制。4、放宽了考试的范围和增加了录取的人数。5、实行权知、同知贡举制度意义：1、实行糊名制度，限制了势家子弟徇私舞弊，势家权臣把持考场的特权，使得科举考试的竞争在形式上获得平等，一大批寒俊、庶士得以通过平等的考试，进入仕途。2、进一步加强了皇帝对科举考试的绝对控制和国家权利部门整体监控的程度，削弱了考官个人专擅独断的权利。3、科举制度改革以后，庶族和平民子弟进入仕途改变命运的机会增多，他们通过科举考试跨入仕途的数量日益增加，在统治阶层中逐步形成一个庶族官僚集团，从而为宋代政治经济和文化教育的运行注入了强大的生机。4、录取人数的不断增加，扩大了科举考试的影响和覆盖面，刺激了教育的发展，成为宋代走向文治社会的最直接的表现。影响：1、基本上确立了封建社会科举考试制度的基本形式，使科举成为一种固定的选拔人才的制度。

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视。

宋代科举的全过程：来府注籍——听讲专题——府院解试——解释放榜——在京待试——贡院省试——三评定等——皇帝殿试——金殿传胪——新科夸官——琼林赐宴——阁门谢恩——同榜期集——走马上任

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。

宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。

宋代科举考试宋代确立了三年一次的三级考试制度。

宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。

自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。

南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。