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- 为什么要读《三国演义》
- 人们是怎样评价《三国演义》的
- 三国演义算不算是文言文呢
这部书涉及面比较广，不但有安邦治国的道理，而且有为人处事的经验。
主要要一下几点：
1.天下久合必分久分必合。
2.得人心者得天下。
3.用人为治国之本，企业用人也一样。
4.在人之上，要把别人当人看，在人之下，要把自己当人看。
5.永远不要骄傲，骄兵必败。
6.健康是第一位，只有活着的人才能发挥自己的才能。
7.单打独斗永远成不了气候，团体作战才能长久。
为什么读三国演义。这是个见仁见智的问题。不管你读没读过原著都能信手拈来一段三国故事，这就看出三国演义在民间的流传程度，可以说家喻户晓，童叟皆知。
据说清兵入关之前把三国演义翻译成满文当做兵书来用。高级将领人手一本。研读其中战术计谋。袁从焕的死极有可能就是中了类似蒋干盗书这类的计谋。不管是政治，军事，谋略，战术，为人处世，士农工商，在三国中都能找到，读三国演义会带给人们巨大的启发。
其中人物更是有口皆碑，这里就比一一列举了。就目前情况来看，我们不得不说一下日本，日本和三国演义可真是渊源颇深，文化方面就不说了。就说说娱乐方面，光荣公司出品三国志系列游戏，对与我这样一个三国迷来说简直就是一场盛宴，每款三国游戏都玩的入迷。从这个角度看出日本人对三国演义研究的异常通透，同样也看出三国演义的影响有多大。
当今社会，大多数人早已告别了纸质阅读时代，想象一下，在一个夏日的午后，泡一杯清茶，坐在藤椅上读一本三国演义，把自己带入那战火纷飞的年代。体会主人公跌宕起伏的人生，流连于分乱的年代，感悟时代的变迁。这可真是一种享受。综上所述，我们真的应该认真的读三国演义，把我们的传统文化，国学精神，一直传承，发扬光大。一家之言，敬请指正。。。。
有太多原因了，我只提几点。
其一、
身为六大奇书之一，《三国演义》本身就是有文学价值的，内容自然有可取之处。
其二、
抛去其内容来看，《三国演义》行文为古汉语，对于学习语文也是大有裨益。
其三、
《三国演义》以历史为蓝本，小说笔法。看《三国演义》也能间接了解一丢丢历史，当然不要信其为正，毕竟小说嘛。
其四、
既然是小说笔法，自然就会混入作者主观想法。虽然笔墨有失偏颇，但是也能彰显出一脉研究三国学者的主观心理——褒蜀贬魏。也是当时的文化背景便是如此，由此书还可以了解到作者年代的主流文化思想。
还有好几点，不过没想到，但是《三国演义》的确是本好书，我曾听人说过，当年后金（清）入关之前没有兵书，那些将军们人手一本《三国演义》用来研读，学习兵法。
历史本来就有趣，有些东西看起来要比看爽文还要嗨皮。
然而史书过于枯燥，不是专业人士读不下去。这种以历史为体的小说，特别还是古人写的，古汉语略白，接近现在的白话，读起来真是有趣得多。
毛主席对身边很多人说过，要多读点书，其中推荐最多就是《三国演义》，还有《三国志》，一般对文化程度不太高的推荐《三国演义》，对文化程度高的推荐的就是《三国志》。毛主席一生身边经常带着的就是《三国演义》，反复多遍读各种版本的《三国演义》，可见这本书对毛泽东思想形成的重要性。
从某种意义上说，《三国演义》不仅仅是一部文学作品，而且是政治、经济、军事、文化、哲学、心理学著作。开篇即提出的“天下大势，合久必分，分久必合”无不提现出其政治与哲学思想。三足鼎力局面的行成、蜀联合东吴抗曹等都体现出其政治价值；诸葛亮的调兵遣将、运筹帷幄之中决胜于千里之外、空城计、苦肉计等等无不提现出其军事韬略价值；还有借东风、草船借箭、蒋干中计等有无不体现出其心理学成分。
1、《三国演义》中大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影、波澜起伏、惊心动魄的战争场面，是大家了解历史的好选择。
2、中国传统文化的博大精深，中华民族是一个有根基的民族，仁义礼智信是做人的根本，《三国演义》更让我们明白这些。
3、三国是个英雄辈出的年代，这个历史的舞台上出现无数的历史人物。了解这些人物的故事，让我们更明白做人的道理。
4、《三国演义》精彩的故事情节，斗智斗勇的场面，给我们深刻的启示。1.《三国演义》故事自黄巾起义起，终于西晋统一。是书陈叙百年，赅括万事，七分真实，三分虚构。三国指的是2. 魏、蜀、吴。小说通篇精巧叙述谋略，被誉为中国谋略全书。3.《三国演义》诞生于元末明初，由罗贯中依据有关三国的历史、杂记，在广泛吸取民间传说、民间艺人创作成果以及有关话本、戏曲的基础上，加工、再创作了这部长篇章回小说。
人们是怎样评价《三国演义》的《三国演义》的作者是罗贯中。作者以自己的世界观来看待发生在中华大地上这场持续了几十年的纷争。他运用个人的视角、个人的分析，将这一历史上确实存在的历史实事，用文学的语言、方式方法加以推理和演义，写出了举世闻名的不朽名著《三国演义》。
作为后人的读者或是研究者，在阅读这部长篇小说时，每一个人都会在自己的心目中对此产生不同的看法和评价，这很正常。
别说中国人，就是我们的邻国日本、韩国，也有不少研究者和读者对《三国演义》这部长篇小说推充有佳。
日本人把《三国演义》中的不少谋略、战法运用到工业生产和企业管理当中，并且还取得了不错的经营效果。记得上世纪八十年代，从报刋杂志上了解到，中国人到日本企业参观访问，日方人员介绍某些管理方法还是从《三国演义》上学来的，令参访人员感到很是吃惊。这些个参访人员回国后，带回来的是却是出口转内销的管理方法和经验。
韩国前总统朴槿惠也是一个不折不扣的三国迷。她对《三国演义》中的历史人物赵云更是推崇有佳，赞不绝口，甚至说赵云就是她的梦中情人。
至于在国内，研究《三国演义》的学者可以说绝对没有研究《红楼梦》的人多。但是，哪一个研究红学的学者也比不上讲《三国演义》故事的易中天火。易教授通过他的地方语言，诙谐幽默，浅显易懂的讲述方式，加上电视这一力量无比的媒介传播，让人们又一次领略了《三国演义》故事的魅力。
罗贯中写《三国演义》时，怎么也不会想到，他根据历史故事所撰写的小说在二十一世纪的故乡又火了一把。
罗贯中写《三国演义》，以蜀汉刘备一家为主线，讲究的是以刘姓大汉王朝为正统，其他两家魏吴作为陪衬。真正的三国历史，曹魏的远见、力量更强大。
上世纪六十年代，毛泽东主席在与郭沫若等人讨论三国历史人物时，力排众议，为曹操评反。说明了什么？说明老人家对具有统一华夏，结束纷争的曹操很是欣赏。曹操论文论武都不在刘备之下，刘备虽然网罗了诸葛孔明、还有一个智人，罗贯中在书中写道:得一人者得天下，刘备得到两个。最终得天下了吗？
《三国演义》从问世至今，已经过去几百年了。人们如何评价，那是每一个人的具体看法，大人物站得高看得远，从历史的高度来评价。学者从学术研究的角度来分析每一个历史人物、每一起历史事件，也会得出不一样的结论来。(2019/10/04)
答：《三国演义》是演绎各集团间的各种矛盾斗争，乃至战争。显示诸葛亮高超智慧之目的。《三国演义》为古典小说人物画廊贡献了众多鲜明的形象，运用夸张、烘托、对比等手段，写出了张飞的豪爽，关羽的高傲，曹操的机诈，诸葛亮的智慧，周瑜的雄才大略，黄盖的赤胆忠心，鲁肃的正直敦厚，蒋干的自作聪明等，充分显示出作者极高的艺术造诣。
东汉末年三国，烽火连天不休，儿女情长被乱世左右，谁来煮酒，尔虞我诈是三国，分不清对与错，纷纷扰扰千百年以后，一切又从头。
独自走向长坂坡月光太温柔，曹操不啰嗦，一心要拿荆州，用阴谋，阳谋，明说暗躲的谋。
三国神机妙算诸葛亮，赔了夫人又折兵的周瑜，生如虎活如狼的五虎将，赵云，关羽，张飞，马超，黄忠，个个神武。还有三国第一战神，吕布，拥有三国三件宝。他的宝分别是，三国第一美貂蝉，天下第一神器，方天画戟，还有一个等一下让网友们说。最会讨人心的刘备，有最霸气最有野心的曹操，有挟天子以令诸侯的董卓。各个都是人才，说话又好听。
所以三国演义是一部非常好看的四大名著之一，为什么是是四大名著之一呢？因为三国演义里面有很多的大道理，也许用一生的时间去去读三国，都未必能读懂三国，因为每个人的所见所得都是不同的，所以一本书的经典就经典在于在于每个人都能解读出不同的意义。这也是三国演义成为四大名著的。
所以三国演义，我很喜欢，但我能从中领悟到的东西，仿佛懂了，拥有了，但是回头一想，其实脑海里一片空白，都不知道该如何去记忆，因为三国里面的每一个人物写的都太生动，一下子所有的面孔统一时间进入你的脑海时，你会不由的感慨，他们仿佛里我们遥远，但是我翻开三国演义，那就是他们的世界，我也跟着穿越了。
《三国演义》以人物为载体形象诠释了中国传统文化仁、义、礼、智、信、勇等传统文化及价值体系。
小说是演义体小说，《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。塑造每个人的性格栩栩如生，如刘备是“仁”的化身，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表，曹操是“奸雄”的代表，吕布是“有勇无谋”的代表等等。
《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是，为了达到很大艺术，人物夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，整部小说贬曹操而褒刘备，有一定的失真。
《三国演义》是古代历史小说中成就最高、影响最大的一部作品，它广泛流传，魅力无穷，在中国文学史上和人民生活中都有着难以估量的影响。
就中国古典文学的知名度和喜好度而言，《三国演义》与《红楼梦〉各领风骚。就终极喜好来说，我个人还是会选〈红楼梦〉。
话说回来，《三国演义》一书满篇都是计谋大战，可以说它是一部精彩的“谋略全书”。为了达到目的，书中不论正面角色、反面角色，都大量使用计谋。也许是这个原因，人们才有“少不读《水浒》，老不读《三国》”的说法。
这是因为，《水浒传》中的108将的故事，说到底就是“杀到东京去，夺了他的鸟位”和“打家劫舍”。其书的道德标准是很成问题的，一言以蔽之，就是“哥们义气”四个字。只要是哥们，一切都好说。这其实是黑社会标准。所以，正经读书人是不喜欢这套江湖义气的。尤其是青少年，会将书中抽象的“兄弟义气”作为立身处世之道，容易误用、滥用。45前，我在读了《水浒传》之后，就伙同好友闯了一次小祸。当时兄弟义气”爬上了身，简直忘乎所以。有了“团伙”的立场和利益，对“非我族类”者就肆意攻击、对抗。虽然只是一场青春期的冲动，但我当时就意识到了问题的严重性，向对立双方的家长承认，自己是想效仿梁山泊好汉们的兄弟义气。可见，我确实中毒非浅！所以，“少不读《水浒》”确实苦口婆心，一语中的！
而《三国演义》中刘关张的兄弟义气，是被千古称颂的。该书褒刘贬曹，展示了“刘营”追求“匡扶汉室”的政治理想与“曹营”篡汉夺天下的政治理想的对立。另一方面，就是两大阵营的文化差异：“刘营文化”以忠义为本，不仅有“桃园三结义”，更有诸葛完的鞠躬尽瘁、死而后已。“曹营文化”，就是贯彻曹操的个人意志：“宁要我负天下人，不要天下人负我。”这一条，是中国正经读书人抛弃小说中的曹操的根本原因。书中人物陈宫就是一个代表，他亲身见证了曹操政治人格的凶残，故而在可以伏首称臣、苟且偷生的时刻，宁死不屈。
在小说中，曹操胸有大志，腹有良谋，实力覆盖天下，战将簇拥如云。就“成功学”标准衡量，他无疑是个人生的胜利者。可是，他的一切作为，无论多么精彩，都是为了实现自己“一统江山”的政治梦想的。因此，其所作所为自然是以结果论。但读者却因此分为“贬曹派”与“尊曹派”两类。前者称其为“奸雄”，后者则崇拜他的权谋、意志。大体说来，“老不读《三国”的劝告即因此而来。（10.6！2019）
三国演义算不算是文言文呢《三国演义》是明代的语言风格，半文言半白话，简练易懂。
《三国志》那就是文言文了，需要借助解释才能弄明白。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写东汉末年的战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、三国鼎立三大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。本书反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件和人物性格与《三国志》基本相同，是在固定形象基础上，进行再发挥，这也是历史演义小说的套路。本书一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。