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1. 魏姓的由来
2. 顾十六是谁
3. 掩鼻典故

关于魏姓的起源，据史书记载，主要有姬姓魏氏和芈姓魏氏两个来源。

姬姓魏氏是黄帝的姬姓嫡裔。周武王灭商后，封毕公高于毕。春秋时，毕公高的后裔毕万辅佐晋献公，被封于魏地，建立了一个姬姓魏国。传至十二世孙魏斯时，他自立为诸侯，是为魏文侯。魏文侯任用李悝进行改革，使魏逐渐强大起来，成为战国七雄之一。后来，魏被秦始皇所灭，子孙遂以国名为姓。

芈姓魏氏起源于战国时秦国大臣穰侯魏冉，魏冉是芈姓之后裔，初为将军，后长期任秦相。五国合纵破齐国后，加封陶邑，其后代即为芈姓魏氏。

答:魏氏宗族

出自姬姓的姓氏宗族

分布于河北巨鹿郡，山东任城郡。魏氏早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分分居于今湖北、湖南、浙江省境。

基本信息

中文名魏氏宗族起源地出自姬姓姓氏名人魏无忌

历史来源

魏氏来源一：出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。

魏氏来源二：外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。

源流一

魏姓源出隗姓。夏商时期，西北部落隗姓中的魏地部落，最终发展为国家，即魏国。商末隗姓魏国后被灭，其子孙以国为氏，姓魏，已有4000年历史。

源流二

魏姓出自姬姓。商末周文王占领隗姓魏国之地，封其亲属于魏国，这是姬姓魏国的始封之地。周武王灭商后，封其弟毕公高于毕，在今陕西咸阳北，是为毕国。迁封魏国于山西芮城东北的魏城。春秋时，毕公高的后裔毕万辅佐晋献公，于公元前661年灭了姬姓的耿、霍、魏等小国，晋献公封毕万于魏地，建立另一个姬姓魏国。公元前445年传至十二世孙魏斯，于三家分晋事件自立为诸侯，即魏文侯，建立了强大的魏国，成为战国七雄之一。再传三世到魏王假，于公元前225年被秦始皇所灭，子孙以国为氏。姬姓魏氏有3100年历史，史称魏姓正宗。

源流三

魏姓出自芈姓，战国时秦国大臣魏冉，为芈姓之后裔。秦武王去世后，拥立武王之异母弟嬴则（秦昭王），曾长期任秦相，封于穰（今南阳邓州穰东一带），号穰侯，魏冉之族后裔皆姓魏，这支魏姓有2300年历史。

源流四

魏姓出自少数民族汉化改姓或为少数民族固有之姓。

源于氐族，南北朝时期孝文帝到洛阳后，向百姓征重税，民不聊生。秦州略阳（今甘肃秦安）氐族人王元寿聚众万人起义，自号“冲天王”，改姓名为魏揭，对抗北魏王朝，但最终被镇压。魏揭被杀，其余子族人迁逃藏匿，在其后裔子孙中，有以先祖之汉姓为姓氏者，称魏氏，世代相传至今。

满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏；元朝时期蒙古兀良哈部兀良哈氏改汉姓为魏；蒙古族兀亦桑氏，是兀良哈部的一个分支，在清朝初期即冠有汉姓为魏氏、周氏、吴氏等。在土家族、彝族、朝鲜族等少数民族中，均有魏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓魏氏，世代相传至今

顾昀又称顾十六，是北轩安定侯，镇守边关的大将军，收养长庚为义子。天狼族入侵北轩，战乱再起，在这危急时刻，长庚知道了自己的真实身份竟然是北轩的皇子，而顾昀也不是普通人。顾昀打败天狼族，稳定了局势，带着长庚回京，而此时老皇帝驾崩，登基的新帝李丰羽翼未丰，处处受到野心勃勃的魏王的压制。北轩国和邻国多年来战事不断，整个天下的格局处在分崩离析的状态。在一个叫雁回的边陲小镇，一个叫长庚的少年在一次外出时遭到狼群攻击，被流过的顾昀救下。

顾十六是中国网络小说《全职高手》中的虚构人物，这是一部以电子竞技为背景的小说，讲述了主角叶修在离开电子竞技界后，重新回到游戏中的故事。顾十六是叶修的前队友，是整个游戏圈内非常著名的职业选手，拥有极其强大的战斗力和战术指挥能力。在小说中，顾十六也是一个比较神秘的角色，之后的剧情中关于他的揭示也越来越多。

顾十六，原名顾宝明，是中国著名的书法家、篆刻家、画家和文化人物。他出生于上海市，十分热爱文化艺术，曾在北京中央美术学院学习书法和绘画。顾十六的书法作品深受国内外艺术家和收藏家的欣赏，尤其是草书和行书，其草书被誉为具有“古风新趣”的现代草书代表之一。他的篆刻作品也备受推崇，被誉为“现代篆刻之宝”。顾十六还关注文化教育，他曾创建“顾十六书法艺术教育基金会”，推广书法文化，培养新一代的书法艺术家。他的艺术成就和文化贡献在国内外引起了广泛关注和赞誉。

顾十六是中国明朝时期的一位著名义贼，他的真名叫做顾大嫂，因为身材高大威猛，所以被人称为“顾十六”。

顾十六出生在江苏省苏州市吴县（今苏州市吴中区），家境贫寒。他年轻时曾经当过水手和渔民，后来因为生活困难，开始从事盗窃活动。他的盗窃团伙规模逐渐扩大，成为当时江南地区最为著名的义贼之一。

顾十六的盗窃行为并不是为了个人利益，而是为了救济穷苦百姓。他经常在盗窃后将赃物分给穷人和饥民，因此深受百姓的爱戴和支持。他还曾经多次抢劫豪门富户，将抢来的财物分给穷人，被誉为“抢富济贫”的英雄。

顾十六的传奇故事被流传至今，成为中国民间文化中的一个重要形象。他的事迹也被多次改编成电影、电视剧等作品，在中国文化中留下了深刻的印记。

明确结论：掩鼻典故源于《孟子·离娄上》中的故事，意为拒绝与不良之事接触或参与。

解释原因：孟子的这个故事中，有一个叫离娄的人因为不愿意跟恶人交往而把鼻子捏住，以示自己的愤慨和不屑。后来这个动作就被解释为“掩鼻”，成为了一种比喻，用来形容人们面对恶劣环境、不良氛围时所采取的防卫措施或心理策略。

内容延伸：掩鼻典故的应用十分广泛，可以用来描述不同领域的行为和态度。比如，现代社会中的人们常常会在面对污染、卫生不良或其他威胁健康的情况时做出掩鼻的动作，以求自我保护。在思想、价值观等方面，掩鼻也经常被运用，比如指责社会上的黑恶势力、谴责虚伪腐败、拒绝接受物质上的贪婪等等。

具体步骤：在实际操作过程中，掩鼻典故可以用来提醒人们如何保持自己的自尊、人格、人职、人伦、人道、人权等，增强自我防范意识和能力。一般而言，操作的步骤如下：

1.明确自己的价值观和底线，以心里有数的方式做好知识准备。

2.切勿过于自负或高估自己的能力和经验，比如勉强接受邀请、听信谗言、陷入谣言陷阱等等。

3.在面对不良氛围或行为时，要敏锐地洞察、果断地拒绝，采用强硬的态度和措施。

4.如果情况严重或危及到自身安全和权益，要及时求助于法律、社会公正等渠道，保护自己的利益和人格。

出自《战国策·楚策四》

战国时期，魏王为了讨好楚王，给楚王献上一名美人，楚王非常喜欢。夫人郑袖知道楚王非常喜欢，她也为美人准备许多华丽的漂亮的衣物、华丽的宫殿，供美人自己选择。喜爱的程度比起楚王更甚，楚王知道夫人郑袖不嫉妒美人，非常感激她。

郑袖知道楚王认为自己不嫉妒美人后，对美人说到:“大王非常喜爱你，但是大王不喜欢你的鼻子，见到大王要掩住你的鼻子，这样大王才会更加宠爱你。”美人照做，见到楚王就遮住鼻子。楚王见状问夫人郑袖是怎么回事，郑袖支支吾吾道:“美人认为大王身上的味道不好闻，就掩住鼻子了。”楚王大怒，当即令人将美人的鼻子割掉，自此美人失去了宠爱。

这就是掩鼻典故的由来。