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- 汉朝庙号和谥号的区别
- 庙号始于哪个朝代
- 东汉有庙号的四位皇帝
- 汉朝皇帝谥号
- 文景帝庙号
- 西汉庙号有多少个
不止是汉朝，历朝历代的庙号和谥号都是有区别的。
庙号指皇帝死后，在太庙祭祀时的名号，一般开国皇帝“祖”，后继皇帝称“宗”，如唐高祖，宋太祖，当然也有例外，如明成祖朱棣。在隋唐以前，不是所有的皇帝都有庙号，只有文治武功达到一定高度，或其他方面取得了一定成就的皇帝，才有资格入太庙享受后人的供奉。
谥号是指根据死者生前事迹的评定来定的称号，添加了主观的褒贬之意。谥号不仅是皇帝可以有，一般有杰出贡献的大臣也可以有。如帝辛谥号为“纣”，是残暴的意思，汉太宗谥号“文”，是仁慈爱民的意思，岳飞谥曰“武穆”。
此外，皇帝还有尊号，如唐高宗李治的尊号是“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”。
庙号相对于谥号和尊号，一般来说会更加严肃严谨。
庙号始于哪个朝代庙号起源于商朝，主要是指皇帝死后被供奉时的称号，虽然是商朝才开始兴起的，但隋朝以前，不是所有的君主都会有庙号，到隋朝之后，庙号才成为皇帝驾崩后专属的一种东西，一般有帝王庙就会有庙号，这也是对逝去君王的一种尊重。
在中国古代历史上，庙号起源于商朝，早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。
周朝到秦朝，庙号一度被废止了近千年之久。
汉朝时期逐渐恢复庙号制度，从此庙号一直延用了两千年之久。对于皇帝的庙号来说，通常是开国皇帝称祖，比如太祖、高祖等，在开国皇帝之后，其他的皇帝一般称宗，比如太宗、世宗等。
庙号起源于商朝。
庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。
有的君主死后会有多个庙号，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等
古代的庙号起源于商代,如商汤王称“高祖”,太甲称“太宗”,太戊称“中宗”,武丁称“高宗”。殷商帝王的庙号仅有“高祖”、“太宗”、“中宗”、“高宗”四种,要有功、有德者才称为“宗”。
庙号是中国封建朝代君主驾崩后，在庙中被供奉时所称呼的名号，庙号是如何产生与发展变化的呢?
从汉朝开始，皇帝们的统治时期，都用年号进行纪年，在皇帝去世后，都会被后代追封相应的庙号，用于太庙祭祀。
庙号的起源和设立是在商朝，在当时只要是在当时对国家有贡献的先王，都会被后代追封相应的庙号，体现永世祭祀的含义，只是当时的庙号并没有后来那么多，只有三种，第一个是太宗，第二个是高宗，第三个是中宗，这三种庙号代表着对当时国家不同的贡献。
不过到了商朝灭亡后，周朝没有延续商朝使用庙号的传统，因此周朝的历代的大王们，只有谥号没有庙号，到了秦始皇统治时期，庙号和谥号被秦始皇废除，秦始皇之所以废除这两项制度的原因，是不想他死后被子孙和朝臣议论自己的功过，直到汉朝时期，庙号和谥号这一制度，才被恢复，从汉朝开始后，一直被沿用到清朝灭亡。
东汉有庙号的四位皇帝汉朝26位皇帝，其庙号分别是：
1、刘邦：庙号太祖
2、刘盈：庙号无
3、刘恒：庙号太宗
4、刘启：庙号无
5、刘彻：庙号世宗
6、刘弗陵：庙号无
7、刘贺：庙号无
8、刘询：庙号中宗
9、刘奭：庙号高宗
10、刘骜：庙号无
11、刘欣：庙号无
12、刘衎：庙号元宗
13、刘婴：庙号无
14、刘玄：庙号无
15、刘秀：庙号世祖
16、刘庄：庙号显宗
17、刘炟：庙号肃宗
18、刘肇：庙号穆宗
19、刘隆：庙号无
20、刘祜：庙号恭宗
21、刘保：庙号敬宗
22、刘炳：庙号无
23、刘缵：庙号无
24、刘志：庙号威宗
25、刘宏：庙号无
26、刘协：庙号无
汉朝皇帝谥号两汉有庙号、谥号的皇帝有：
刘邦：庙号高祖，谥高皇帝
刘盈：庙号无，谥孝惠皇帝
刘恒：庙号太宗，谥孝文皇帝
刘启：庙号无，谥孝景皇帝
刘彻：庙号世宗，谥孝武皇帝
刘弗陵：庙号无，谥孝昭皇帝
刘询：庙号中宗，谥孝宣皇帝
刘奭：庙号高宗，谥孝元皇帝
刘骜：庙号无，谥孝成皇帝
刘欣：庙号无，谥孝哀皇帝
刘衎：庙号元宗，谥孝平皇帝
刘秀：庙号世祖，谥光武皇帝
刘庄：庙号显宗，谥孝明皇帝
刘炟：庙号肃宗，谥孝章皇帝
刘肇：庙号穆宗，谥孝和皇帝
刘隆：庙号无，谥孝殇皇帝
刘祜：庙号恭宗，谥孝安皇帝
刘保：庙号敬宗，谥孝顺皇帝
刘炳：庙号无，谥孝冲皇帝
刘缵：庙号无，谥孝质皇帝
刘志：庙号威宗，谥孝桓皇帝
刘宏：庙号无，谥孝灵皇帝
刘协：庙号无，谥孝献皇帝
追尊皇有：
刘庆：谥孝德皇
刘开：谥孝穆皇
刘翼：谥孝崇皇
刘淑：谥孝元皇
刘苌：谥孝仁皇
无庙、谥号的皇帝有：
前少帝刘恭：孝惠帝刘盈之子
后少帝刘弘：孝惠帝刘盈之子
废帝昌邑王（海昏侯）刘贺：孝武帝之孙、刘髆之子
少帝孺子婴：孝宣帝刘询玄孙、刘显之子
少帝北卿侯刘懿：孝章帝刘炟之孙、刘寿之子
少帝弘农王刘辩：孝灵帝刘宏之子
汉朝包括西汉和东汉。汉朝皇帝的庙号并不像后世那样普及，那个时候认为只有功业盛大的皇帝才配有庙号，庙号是从南北朝时开始泛滥，无帝不称祖、宗。而谥号是从唐时开始变长，像李渊的谥号为神尧大圣光孝皇帝，李世民为文武大圣大广孝皇帝，后来的皇帝就更长。
另外，有些皇帝是被废的，没有庙号和谥号；有些皇（注意：不是“皇帝”而仅仅是“皇”），都是旁支入继后追封本生父。
文景帝庙号文景帝其实是指二位皇帝，分别是汉朝的汉文帝刘恒和汉景帝刘启。他们是父子关系，刘恒帝是刘启帝的父亲。汉文帝刘恒的庙号是太宗，汉景帝刘启的庙号没有庙号。
汉文帝刘恒是汉朝第五位皇帝，汉文帝（前202年-前157年），汉高祖第四子，母薄姬，出生于长安，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。
前196年被封为代王。前180年太尉周勃、丞相陈平迎立代王刘恒入京，是为汉文帝。其即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。刘恒登基后三月后（文帝前元元年正月）立刘启为皇太子，汉文帝与其子汉景帝统治时期合称为文景之治。死后葬于霸陵，庙号太宗，谥号孝文皇帝。
刘启是指汉景帝，西汉第六位皇帝。汉景帝（公元前188年3月4日-公元前141年3月9日），名刘启，生于代地中都（今山西平遥县西南），是汉文帝刘恒的长子，西汉第六位皇帝，在位16年。
刘启在位期间，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产。他统治时期与其父汉文帝统治时期合称为文景之治，并为其子刘彻的“汉武盛世”奠定基础，完成从文帝到武帝的过渡。谥号孝景皇帝，无庙号，终年48岁。
汉文帝刘恒去世后，其子刘启为其定庙号为太宗。但汉景帝刘启去世后，终汉武帝一朝，刘彻这个儿子都没有为父亲定庙号，不仅刘彻没有给父亲上庙号，就是后来的皇帝也没有为汉景帝上庙号，所以汉景帝一直是没有庙号的。
西汉庙号有多少个4个
西汉王朝的15位皇帝中，有“庙号”的只有四位，分别是汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻以及汉中宗刘询。还有一些西汉皇帝有庙号的，不过被后来的汉光武帝刘秀给取消了，也即只有以上四位皇帝的庙号得到后世的承认。