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- 晋朝的贵族门阀统治的产生由来
- 唐代宗室
- 古代有声望的世家豪族称为什么
- 隋唐时期的门阀书籍
- 唐代四大士族
门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
门阀的出现寻根溯源，当自西汉时期初显端倪。
封建大土地所有制日益成熟，为其提供了良好的经济基础，各地都涌现出田连阡陌的大地主。
汉初的“任子”“赀选”，之后实行的察举制度和太学制度，使地主阶级入仕门径也比过去宽广多了。
特别是儒学定于一尊后，封建政府以儒家的经籍、礼法（或曰“德行”）取士逐渐成为定制。经籍成为人们世代研究的家学，礼法也成为某些人家的不变家风。
这样，一部分地主富室与儒术礼法结合起来，“经明行修”，就可以累世做官，从而形成门阀地主。
世袭为官的门阀，到东汉中叶开始更加普遍。
弘农杨震一家，以习欧阳《尚书》四世皆为三公；
汝南袁氏一家，以习孟氏《易》四世有五公；在地方上，也有一批时代世代为州郡县僚佐而牢牢控制地方政治的地位较低的门阀。
但是，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，所谓“天人合一”、“三纲五常”之说都是体现了以皇权为中心，也就是说此时的世家大族都是依附于皇权而寻找各自的利益（无论政治还是经济，），还有“君权神授”说等也是对他们思想的钳制，体现了皇权的强大。
世家大族势力的巩固以至于控制政权，则是自东汉末年纷争时代开始。不过并不是纷争割据就会出现门阀政治。
首先国家未安定，政局混乱，士族难以发挥权力，即使在相对统一的各地区，有所谓权臣或宦官专权，但是以皇权为根基，例如曹操也是“挟天子以令诸侯”，借皇权发挥影响。
唐代宗室宗室广泛参与军政大事，立下赫赫战功。为改造魏晋以降浓厚的门阀观念，太宗通过“造就新的门第观念与宗法制度，抬高李唐宗室与官爵的地位，以利于维护本朝统治。”
同时，经由玄武门之变登上皇位的他深知宗室的潜在威胁，于是降封宗室爵位，诸王外刺，不再让他们进入权力核心。
古代有声望的世家豪族称为什么望族
望族、寒族，有声望的世家豪族为望族，寒素之族叫寒族，魏晋南北朝时不属于士族的家族。
士族
又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。
隋唐时期的门阀书籍《唐史演义》：蔡东藩先生著，半文半白的形式，相当于把唐朝史书改写成三国演义那样的，但是更符合历史，文言有点功底的推荐看这一部，蔡先生同样是民国历史学大家，其功底是当代历史小说家无法比拟的。
门阀士族萌芽于东汉后期，三国两晋定型，历南北朝，直至唐末五代退出历史舞台，主宰中国历史至少400年。
记载的书主要是史书和笔记。
1.正史：《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》等。这些史书的传记部分尤其重要，记录了门阀士族的人物、言行、影响历史发展的所作所为。
唐代四大士族按照地域，士族可分为四大派别：王、谢、朱、陆、岑；山东有崔、卢、王、郑、高；关中有韦、裴、柳、杨、薛；代北有长孙、宇文、元、令狐、窦。
唐太宗是一代雄才大略的帝王，在位23年时间，开创了令无数人称道的“贞观之治”。为了大唐的长治久安，李世民对外扫平了肆虐北疆的东突厥，对内则瞄准了另一个庞然大物——士族门阀。
所谓士族门阀，是那些垄断了经学知识，因而世代高官的家族。它萌芽于东汉，兴盛于魏晋，南北朝时期趋于衰落。士族门阀的成员，不但生活上养尊处优，还利用特权，占据了大量社会资源，又极力排斥与庶族通婚，试图将取得的政治、经济优势代际相传。
唐初士族，主要有四个地域集团，并各有所尚:山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。
李唐起自关中，唐政权中关陇士族最强，左右着唐初的政局。江左和代北士族，至唐朝已经没落;以崔、卢、郑、李、王为首的山东士族，虽经农民战争打击，但根深蒂固，到唐朝时，仍有一定势力。
唐太宗的大臣房玄龄、魏徵、李昉都争相与山东士族联姻，山东士族依然保留着他们的社会地位。士族势力的强大，对皇权不利，唐太宗尤其不能容忍山东士族凌驾于自己所属的关陇士族之上。