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- 海上生明月天涯共此时男生想表达什么
- 相思之苦有多难受
- 寄远白居易表达的思想感情
海上生明月，天涯共此时是男生在异地表达思念的方式。
海上生明月，天涯共此时这句话表达思念，也表达一个人的无奈心情，思念一个人却因为种种原因没有办法见面，身处异地的两端，只能这样对着海上的明月，寄托自己的相思之苦，思念之情。
说明这个男生在内心已经很喜欢你了，对你特别的心仪，也想与你在一起。但愿人长久，千里共婵娟它的意境是希望自己思念的人健康长在，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念，可以共赏这美好的一轮明月。
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
海上生明月，天涯共此时表达了思念之情，意思是茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。这句诗出自唐代诗人张九龄的《望月怀古》，是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。
“海上生明月，天涯共此时”寄景抒情，作者通过对月亮的描写，表达出自己的思念之情。
海上生明月天涯共此时男生想表达的是自己深处外地，对爱恋的女生深深思念之情。
男生用一首古诗，触景生情，一个人孤身在外，四处飘零，牵肠挂肚的爱人却不在身边，多希望此时此刻爱人能在一起，互诉衷肠，只能借天上的明月寄托自己的思念。明月千里寄相思也是这个意思。
相思之苦有多难受明知相思苦，偏要苦相思，只因爱你情深入骨，爱着一个不在一起的人，思念就是一种习惯，这是一份刻骨铭心的爱恋，思念一个人之所有。
忍受着相思之苦，只能自己一个人呆呆地望着窗外想着心里的那个他。这种滋味真的是很难受。
相思使你郁郁寡欢，日渐消瘦，终不复昔日之意气风发。
明知相思苦，偏要苦相思，只因爱你情深入骨，爱着一个不在一起的人，思念就是一种习惯，这是一份刻骨铭心的爱恋，思念一个人之所以会痛，那是源于爱不能在一起陪伴，想念时人孤单心孤寂，这样的思念犹如是一种病，那种无药可医的病症，让思念的痛会越来越浓烈，爱得入骨入心的人，思念的疼犹如撕心裂肺，样的疼无法用语言言说。
相思苦难受到变成“望夫石”或与孟姜女一样哭得连长城都倒了。
最可虑的是“明明知道相思苦，偏偏还要牵肠挂肚”，所谓明知不可为而偏为之，谓之“心劫”也，
人虽然大多数时刻都是保持理性的，但有一种情况例外，就是情感受到受到牵累，比如孟姜女，与丈夫范熹良结婚才三天，就被强征去修长城，这种傜役十分艰苦，丈夫走后，无日不在思念，眼看着冬天就要来了，她决定千里送寒衣，古代交通很落后，她一路历经千辛万苦找来，丈夫早已死去，被埋长城之下，
她痛哭三天三夜，把长城哭“倒”了，
相思之苦是世界上最难忍受的痛苦。这样说一点也没有夸张，记得谈恋爱那会，女朋友出去打工了，我真是吃不下睡不着，整个人无精打采，就像霜打的茄子一样，做什么事情都打不起精神，整天就想着女朋友能早点回来。所以说，世界上所有的痛苦都比不上相思之苦来的难受。
吃不下饭，睡不着觉！吃饭味同嚼蜡，边吃边回忆过去美好甜蜜的每一个细节，不知道菜是啥味道，边吃边流泪。晚上睡觉辗转反侧，彻夜难眠！脑中像放电影一样，而且是循环播放，越回忆越痛不欲生，泪水干了又湿、湿了又干，第二天起床象踩在棉花团上，像失去了三魂七魄一般，生活仿佛失去了意义，总之生无可恋！
相思之苦有以下几种:
对父母的相思之苦。父母健在儿女只有异地之相思。此时父母大概已老了，儿女担心父母的生活不便，身体的健康问题等等，这种相思是一种责任。
对儿女的相思之苦。为了生活父母必须改变现状，异地挣钱养家，对儿女的相思是一种怜惜之爱，是长辈对晚辈深沉之爱。
对爱人的相思之苦。这种相思是情切切，意绵绵。是身体与精神之相思。是无于伦比的爱之相思！
相思之苦也只有自己体会，失魂落魄，慌里慌张，夜不能寐辗转反侧，坐立不安，茶不思饭不想，焦虑抑郁，这些都有可能会出现甚至做出更出格的事，比如自杀，或者做事不计后果，都有可能，因此正确的对待相思，是你的终究会是有的，不是你的再努力也无济于事，放下所有，好好珍惜现有！
相思之苦自古以来最难解，大部分人都饱受过相思之疾。相思苦出自唐代诗人李白的《秋风词》中的诗句：入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极；
意思是：走入相思之门，知道相思之苦，永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境，早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。写出了相思之痛苦和难受。
寄远白居易表达的思想感情《寄远》是唐代诗人白居易的一首五言古诗，诗中表达了诗人对远方情人的深切思念和期盼之情。
诗中首句“欲得周郎顾，时时误拂弦”，用典故表达了诗人的思念之情，传说三国时期的周瑜善于音乐，每当有客人弹琴时，如果周瑜想要见客，就会故意将琴弦拨错，以引起客人得注意。诗人用这一典故，表达了自己对情人的思念之情，说自己为了引起情人的注意，有时会故意做些事情，就像周瑜故意将琴弦拨错一样。
诗中接着“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，用骰子上的红点比喻自己对情人的思念之情，说自己心中的思念如此深刻，就像骰子上的红点一样深入骨髓，而情人是否知道自己的思念之情呢？
诗的最后两句“山水总归诗格秀，风花莫测性情孤”，则表达了
白居易曾把自己的诗分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类。大体上，前三类为古体，后一类为近体。前三类大致以内容区分，但有相交。四类诗中，白氏自己比较重视前两类，认为讽谕诗反映了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”；都是他人生目标的直接体现。
感伤诗和杂律诗则“或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）。
讽谕诗是白诗中的精华。代表作有《新乐府》50首，《秦中吟》10首。
它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。
这些诗措辞激烈，毫无顾忌，突破了“温柔敦厚”的诗教传统，在古代批评时政的诗歌中十分突出。
讽谕诗在形式上多直赋其事。叙事完整，情节生动，人物情节细致传神。
另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。
这两类作品都是概括深广，主题集中，形象鲜明，语言晓畅明白。
部分《新乐府》还采用“三、三、七”言句式，有民间通俗文艺的`痕迹。
闲适诗多抒写对归隐田园的宁静生活的向往和洁身自好的志趣。
不少诗也宣扬了知足保和、乐天安命的思想。
但也有些诗从侧面表现对现实的不满，说明他追求闲适只是无可奈何的解脱。
感伤诗以叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》最为著名。《长恨歌》歌咏唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事，既有“汉皇重色思倾国”的寄讽，更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同情。
《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭际之感，且语言成就突出。
此二诗叙事曲折，写情入微，善于铺排烘托，声韵流畅和谐，流传甚广。
白氏还有不少赠酬亲朋篇什，情真意切，挚朴动人。
这首五言古诗，以《寄远》为题，抒写了对远方友人的思念之情。
全诗可分三个层次。第一层，写思念友人，别情郁忧。诗人开笔就写得十分生动。他说，人有了别肠在腹中长期郁忧曲折的话，哪里能长胖呢！出语形象，词意深蕴。这不仅将整日对故人牵肠挂肚的思念的情状表现了出来，而且也体示了诗人与故人之间的亲密关系和深情厚谊。接着，诗人对与朋友相交甚密和关系相疏的情景作了比较。表面上说过于亲密不及疏远一点好，实际上正从反面强调了因与故人关系亲密造成了“恨难祛”的相别离情。这里，“始知”表明诗人是从自己体验来说的。同时，又通过正反映衬的方法，突出了对友人思念的情意。第二层，写思念友人，寄书问候。古代传说，鲤鱼能够传递书信。古乐府《饮马长城窟行》有云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”此后有“鱼书”之说。这里，诗人由情及景来写。由思念故人想到门前流水，由“南去水”想到“北飞鱼”，再由鱼想到“可以寄远书”。诗人言鱼，不用“游”而用“飞”，不仅状其迅疾之貌，而且表达了诗人渴望与友人沟通信息的迫切心情。诗人借用传说，发挥想象，使人意会到他对友人的思念之情，就像那“南去水”一样悠悠不绝；而他渴念友人，又多么希望“北飞鱼”能速递远书。这样，诗的情调便由原先的思念一转而为渴想了。第三层，写思念故人，虑其存亡。诗人承续上面的诗意，又觉得寄书问候是可以的，但是又不知道友人是否还活在人世间。“故人今在无？”的疑惑，就是表达了这种情思。这也是对友人过分渴想而引发的一种必然的心理活动。在古代，亲友之间音信的断绝，皆为交通不便所造成。因此，诗人从空间着笔来写。“岹峣”，高峻貌。说华山的形势固然十分高峻，但是远远望去也不过与杂草丛生的地面相齐。这是因为距离遥远，从视觉上得到的印象。而与此相比，暌隔“万里途”的“数尺身”的友人，那就更加微乎不见了。最后诗人以无奈的语气说：“自非日月光，难以知子躯”。结尾处与开头“别肠长郁纡”呼应。一方面委婉地倾诉了自己别恨难遣、离情萦怀的心曲；另一方面也道出了对故人的深切挂念，隐含着无限的担虑。至此，诗的情调又从思念一转而为挂虑了。
这首诗在艺术上有自己的突出特点。一是把对故人思念之情写得缠绵宛转，回旋往复，细致地表现出诗人思念故人时心潮起伏的情状。这正如诗人那郁纡的别肠一样，情思萦纡，感情深沉。二是运用对比映衬的方法。诗人以相交甚深与关系疏远相比，以“岹峣形”的华山与“数尺身”的故人比较，以“日月光”与诗人目力比较等等，突出了抒情的内容，又增强了抒写的感情。
这首五言古诗抒写了对远方友人的思念之情。全诗可分三个层次：
第一层，写思念友人，别情郁忧。
第二层，写思念友人，寄书问候。
第三层，写思念故人，虑其存亡。