小编为您收集和整理了宋王朝最强盛的时期：六龙共华夏的相关内容：在先生的笔下，我们看到了两宋王朝时，六龙共华夏的壮丽长卷。然而，在今天人们看来，这似乎更是两宋王朝的伤疤。于是，后世才演绎出了杨家将、呼家将、韩家军、岳武穆的悲壮。但不管怎么说，在我们谈及这个王朝时，
在先生的笔下，我们看到了两宋王朝时，六龙共华夏的壮丽长卷。然而，在今天人们看来，这似乎更是两宋王朝的伤疤。于是，后世才演绎出了杨家将、呼家将、韩家军、岳武穆的悲壮。但不管怎么说，在我们谈及这个王朝时，这种军事上的弱小，是避不开的。 让我们回到那个年代，回味那个六龙共华夏所特有的意蕴。经济发达的，已经基本成为共识。宋富这已早成历史的定论。在中国历史上的绝大多数王朝，都采取“抑商”的政策。而惟独宋朝例外。宋初，太祖就 言“多积金市田宅，以遗子孙，歌儿舞女，以享天年”，以博民富。后宋太宗也号为“令两制议政丰之术以闻”。神宗在位时“尤先理财”，令众“政事之先，理财 为急”。这样的重视经济的思想，一直贯穿于宋朝。这是保证经济发展的一个很重要的前提。
大宋王朝还是给后人留下了积贫积弱的现象，这 和宋初太祖制定的“七大政策”有主要关系，但也和周边的国家不无一点关联。大宋王朝要应付频繁的战争，要输给大量的岁币，这些无疑是在抽取宋王朝的鲜血。 你也许会问，自然还是大宋王朝不够强大嘛，要不怎么会任人宰割呢？这个问题我们姑且先放一放，先看看辽金夏吐蕃大理，然后再来讨论之。
辽国是由契丹人建立的，契丹族源于东胡后裔——鲜卑的柔然部。她以原意为“镔铁”的“契丹”一词，作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民 族精神。历史文献最早记载：契丹族开始于公元389年，柔然部为鲜卑拓跋氏的北魏所战败。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然则 避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区。以聚族分部的组织形式，过着游牧和渔猎的氏族社会生活。此时，8个部落的名称，分别为悉万丹、何大何、伏 弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日连。在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代。
契丹族是中国历史上一个有深远影响的少数民族。“契丹”的本意为“镔铁”，表示坚固。由于契丹的名声远杨，国外有些民族至今仍然还把中国称做“契丹”。 今辽宁阜新是契丹族故地，这早已被史学家所认同。自北魏开始，契丹族就开始在阜新活动。辽建国于907年，国号契丹，916年始建年号，938（一说 947）年改国号为辽，983年复称契丹，1066年仍称辽。从辽太祖耶律阿保机创建大辽开始，在整个辽朝时期，契丹统治者将阜新当成了它的“腹地”。据 考证，今阜新境内有9座头下州，属于辽早期的有遂州、顺州、豪州、欢州，属于中期的有徽州、成州、横州，另有一个时代不太明确的闾州。这9个头下州，当时 有人口19万多人；如再加上军队人口等，可达20多万人，其中契丹人占10％之多。
相传，在遥远的年代，契丹有位首领名叫呵，头戴 野猪头，身披野猪皮，住在穹庐中，无事不出穹庐一步。后来，妻子将丈夫的猪皮藏起来，从此丈夫就隐没于无踪了。不知过了多久，又出了位首领，名叫昼里昏 呵，他只养20只羊，一天却要吃掉19只，可是第二天羊就又有20只了。天天如此……
这古老的传说颇似神话，听来很离奇。可是，民族史家却指出：这离奇的故事，反映的是一段真实的历史，即契丹先世从营狩猎经济发展到营畜牧经济的历史变革。那变革是重大而深刻的，可契丹人的记忆却是离奇而模糊的。
辽朝的创立者，姓耶律，字啜里只，又作阿保机、阿保基、阿保谨、阿布机、安巴坚、按巴坚，其汉名“亿”，契丹族，出身于迭剌部的显贵家族。这个家族拥有 世选本部夷离堇的特权。高祖耶律耨里思、曾祖耶律萨剌德、祖耶律匀德实、父耶律撒剌的世为遥辇氏部落联盟的夷里堇，执掌军事。9世纪末，耶律阿保机任遥辇 氏痕德堇可汗的挞马狨沙里（扈卫官），率领挞马部（扈卫队）战胜了近邻诸小部，并击溃以蒲古只为首、杀害于越（联盟执政者）耶律释鲁的部落豪强。
901年，耶律阿保机被推为迭剌部夷离堇，主管遥辇氏联盟的军事；又破室韦、乌古、女真等部，俘奚人，掠汉地，因功，在903年任于越。905年， 垂亡，他应晋王李克用之邀，到云州（今山西大同）相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。907年，痕德堇可 汗死，契丹贵族奉其为可汗，称天皇帝（太祖）。耶律中国医政网阿保机通汉语，任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的汉人为谋士，并采纳韩延徽的建策，置州县，立城 郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。
从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发 展。他建立了一支精锐而忠诚的亲军“腹心部”，讨平黑车子室韦、奚等部，尽有其地，确立了森严的仪卫制度。皇权的发展，与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖 锐。其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛乱，均被镇压。916年，耶律阿保机大会群臣、属部，称大圣大明天皇帝，庙号辽太祖，建元神 册，立长子耶律倍为皇太子。随后，亲征突厥、吐谷浑、党项等部，转掠代北，掳获许多人畜。
神册二年（917），晋王李存所署新州裨 将卢文进降辽。三年，阿保机任康默记为版筑使，在潢河以北营建皇都（后称上京，在今内蒙古巴林左旗境）。六年，诏定法律，正班爵，新州防御使王郁率部来 降。辽太祖又曾两次亲统大军南下，肆行俘掠，均被李存率劲兵击退。大批降人、俘虏的迁入，使辽的实力渐趋雄厚，在长城以北草原上出现了农田、村落、城 廓、矿冶、作坊以及寺院、孔庙。阿保机又进一步加强政权建设，在参酌旧俗的基础上，援引汉人文法，强化了皇权统治。根据契丹与汉人经济生活的不同，对部落 和州县各因俗施治。由于汉人逐渐增多，朝中专设汉儿司主其事。天显元年（926），辽太祖领兵灭渤海国，七月，在归途中病死，葬祖州。
辽太宗孝武惠文皇帝（902-947），名耶律德光，字德谨，契丹名尧骨（或译耀屈之），阿保机次子。天赞元年（922）冬任天下兵马大元帅，三年从辽 太祖西征，四年冬和天显元年（926）春从征渤海国。辽太祖死，述律皇后摄政。天显二年冬，其长兄耶律倍根据辽太祖的遗愿，率群臣请于述律后，立耶律德光 为帝，仍以天显为年号。十一年，太原军阀石敬瑭为后唐主所攻，遣使乞援于契丹，太宗乃亲率辽军长驱入援，败后唐兵，册石敬瑭为后晋皇帝。从此契丹的势力伸 入华北平原。
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