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1. 虎贲军相当于现在的什么人
2. 商朝的军事思想家是谁
3. 汉兴推马武的故事
4. 牧野誓师原文
5. 大禹手下十大战将

警卫部队，也可是特种部队！

虎贲军，古代军种名称，根据《周礼》的记载，夏朝的官员里有虎贲氏，周朝沿用夏朝的官制也设有虎贲氏一职，汉代有虎贲中郎将、虎贲郎，历代沿用，一直到了唐朝才被废止。古代称宫廷禁卫军的将领为虎贲，也称勇士为虎贲。

虎贲的意思是如同老虎勇猛地奔走追逐野兽。

第一、商汤

商汤也叫做成汤，是商朝的开国君主，同时还是商朝一位著名的军事家。夏朝末年，商汤任命贤臣伊尹为相，委以国政，以亳为据点，积蓄力量，准备灭夏而代之。但在对夏朝作战之前，商汤先后带领军队攻灭邻近的葛国及韦、顾等夏的羽翼国。夏朝末代君主桀即位以后荒淫无道，夏帝国的内部矛盾不断，商汤趁此良机，一举攻灭了夏王朝，建立了商王朝。

第二、武丁

武丁，生卒年不详，是商朝的一个中兴君主，同时也是商朝著名的军事统帅。武丁自从当上商王以后，勤于政事，任用工匠出身的傅说以及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使得商王朝的国力得到空前发展。 当时土方等经常侵扰商朝边地和属国，为此武丁采取各个击破的策略，多次遣将发兵进攻，又或者亲自统兵出征，终将土方等征服。后来还用长达三年时间平定鬼方，发重兵击败羌方，俘获大批羌人充为奴隶。统兵南征，深入荆楚之地，击败荆楚军。还出兵征伐夷方、巴方、蜀及虎方等。这一系列战争拓展了商朝版图和势力范围，史称“武丁中兴”。

第三、伊尹

伊尹，生卒年不详。是商朝杰出的政治家和军事谋略家。伊尹是商汤妻有莘氏陪嫁的奴隶，初为“小臣”，后执国政，协助商汤伐夏桀，被尊为阿衡、保衡，是商灭夏的主要筹谋者。夏朝末年，夏桀荒淫暴虐，统治出现危机。伊尹辅佐汤采取由近及远，由弱到强，各个击破的战略，先攻灭位于夏、商之间的韦、顾等夏的属国，使夏处于孤立，而后率领诸侯消灭昆吾，再乘胜讨伐夏桀。

伊尹曾经奉命入夏都，探察夏朝政治的虚实，了解到“桀迷惑于妺嬉……不恤其众，众志不堪，上下相疾，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒’。”于是汤和伊尹发誓，决心灭掉夏朝。伊尹还出了一个计谋：第一年不给桀进贡品，以激怒夏桀。当夏桀调大军前来讨伐商汤的时候，商汤连忙赔礼道歉，补进贡品。到第二年，又不给贡品。这时夏桀只好又调来三夷之兵。这样使桀疲于奔命，到他已经没有力量时发动攻击。

第四、妇好

妇好，生卒年不详，名好，“妇”为亲属称谓。妇好是商朝时期一位著名的女将军，商王武丁的妃嫔之一。 商王武丁即位后立志复兴商朝，武丁没有门第观念和男尊女卑思想，任用出身低微而有才能的傅说为相，让自己的妻子妇好指挥商朝大军，实行文治武功，终使“殷国大治”，史称“武丁中兴”。

在目前已经出土的甲骨文中 妇好的名字频繁出现，不只因为她是商王的妻子，更重要的是，她曾是活跃在武丁时期的一名杰出的政治活动家和军事家。 除此以外，妇好还经常受命主持众多的祭祀活动。 1976年在今河南安阳县段墟遗址发掘的妇好墓中，出土了大批用于宣享和祭把的青铜器，其中包括我国首次发现的商朝巨型炊器。据此可见，妇好生前受命主持祭把盛典的规模之大，以及参与祭把活动的频繁。

马武是民间传说和戏曲中最为百姓青睐的东汉大将。传说中的马武疾恶如仇、重情重义、勇猛刚强、质朴可爱，几乎是个完人。

马武因武艺高强，人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期，并为左右武门神，通常贴在临街的大门上。而北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。说起来在民间传说中马武和尉迟恭颇有几分相似。

两人都是黑脸，都使金鞭，都被后人敬为门神，最为相似的传说是二人都为了救好朋友到皇帝那里大闹。结果都是把刚鞭打断了，两人同时想起当年师傅说过“鞭在人在鞭断人亡”的话，都在鞭断后自杀了。

汉兴推马武，夏谏著龙逄。

这句提到两个人物，一个是东汉的马武，一个是夏朝的尨逄。先讲第一个，推动东汉政权建立的大将，马武。马武（，字子张，东汉初年将领。河南南阳人。马武归顺刘秀后，随其南征北战、平定四方。协助刘秀建立东汉，是东汉中兴名将，“云台二十八将”中排名第十五。提起马武这个人如果不熟悉，那很多朋友家都贴过门神吧，门神一般画的都是武将，通常大家左右门贴的是尉迟恭和秦叔宝，秦叔宝就是秦琼。还有一些家里，尤其是唐代之前，大家贴的门神就是东汉云台十二八将其中两位，马武、铫期，马武武艺高强，人称“武瘟神”，和“汉太岁”铫期并为左右武门神。

汉兴推马武，说明马武在帮助刘秀建立东汉政权的过程中，立下过汗马功劳。

东汉的兴起当推马武功劳大，

马武(?-61)，东汉光武帝之大将，“云台二十八将”之一，对于“光武中兴”功勋卓著。

尚书·牧誓

《尚书·牧誓》是中华书局出版的一本图书，作者孔子，慕平译注。

简介

《尚书》,我国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的彚编.相传由孔子编选而成;但有些篇,如《尧典》,《禹贡》等,显然是后来儒家补充进去的.原称为《书》,到汉代改称《尚书》,卽上代的书.《尚书》的记录,上起传说的尧舜,下讫春秋中叶的秦穆公,时间约相当於公元前的二千二百年到六百多年,按虞夏商周四代顺序编辑. 《尚书》的体例,传统分成典,谟,训,诰,誓,命六种,其实除《禹贡》似地理记而外,余则概为训下和告上之词,相当於后世帝王的诏令和臣僚的奏议.主要内容也不外两类,一是说要敬天法祖,二是说要讨伐逆命,卽所谓"国之大事在祀与戎".它的大多数篇章,文字古雅,语言质朴,保存了商周二代,特别是西周初期的不少重要史料.将《尚书》记录同甲骨文,金文等相参证,对於我们研究奴隶制时代乃至封建初期的社会政治状况,宗教,文化等观念,都很有价值. 《尚书》在西汉初已散佚.后由济南伏胜传授,存二十八篇,因为用汉时通行文字隶书钞写,故名《今文尚书》.另相传在汉武帝时,从孔子旧宅壁中得书,较《今文尚书》多十六篇,因为用汉以前的古文字钞写,故名《古文尚书》,亦称《逸书》,已佚,现只存篇目和少量佚文.对孔壁古文,历代"古文经学家"以为可信,清代"今文经学家"如魏源等疑为伪造,成为经今古文学争论问题之一.今传《古文尚书》二十五篇和汉孔安国《尚书传》,系东晋人梅赜所献.唐初将《尚书》定为封建王朝认可的"五经"之一,其中便包括晚出的二十五篇经传. 宋代学者吴棫,朱熹开始怀疑,经过明代梅鷟,清代阎若璩,惠栋等,相继考证,辨伪,学术界已公认它是伪作.现在通行的《十三经注疏》中的《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本,引用时必须慎重对待.历代注解《尚书》的著作很多.清孙星衍采辑汉魏隋唐旧注,兼取清代学者王鸣盛,江声,段玉裁等的研究成果,撰成《尚书今古文注疏》,是《尚书》注释本较完备的一种.《牧誓》,通行本《尚书》列入《周书》,居全书第十三篇,记述周武王起兵灭商,在牧野决战前的誓辞.内容是训示从征将领和联盟部落,要知道为什么伐纣,如何列阵攻击,以及处理俘虏.一说是后人追记的作品.

内容

武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。 时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。” 王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

牧野誓师，是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。

《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”《史记·太史公自序》记载：“武王牧野，实抚天下。”

皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益。

禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。

他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。

禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），仍存禹庙、禹陵、禹祠。

从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

皋陶、后稷、伯夷、方道彰，宋无忌，龙、倕、冯迟，冯修，江斐，江妃

风、火、水诸将

舜派遣伯益(除了治水也有传《山海经》最初为伯益所著)主管用火事宜;朱虎(传闻朱氏远祖)和熊罴一起随大禹治水。

大禹又任命，方道彰，宋无忌分别为掌管风火的二位将领。此二人并非常人，方道彰可以降伏百里的大风，可以使狂风骤然停止，宋无忌被称为火娃，可以吐出熊熊烈火。

面对如此大的水患这几个大将还远远不够，大禹还任命，冯迟，冯修，江斐，江妃为水将。

伏妖降魔诸将

在治疗水患过程中，需要翻江倒海，开山凿石，定会遇到各种山灵鬼怪。大禹任命禺强，庚辰为左右副将，不要小瞧此二人，能做副将的肯定更非常人，二人都有千金之力，鞭山移石，驱妖降魔的能力，在治水过程中担任安保工作。

通信诸将

在古代通勤非常不便，和现在不一样，一个电话打过去就好，那个时候信息相当不对称，如何解决这个问题?看过水浒的都知道，神行太保戴宗可日行八百里，在伪造蔡京书信时，就是戴总去送信的，而不是用的快马加鞭，可见其比马还要迅速。

大禹手下也有这样的人物，章亥，鉴亥二人就为步将，可以日行千余里，负责整个治水过程中的通勤，相当于通信兵。二人并非虚构，在清朝黄遵宪的《逐客篇》里也有关于章亥记载，“远步想章亥“意思是，他是非常善于走的人。

大禹治水的成功不但因为有卓越的才能，也有众多神将相助，大禹治水可谓天时地利人和。当然在尧舜禹时期，没有文字，所以那个时候的发生的事情，仅仅是通过代代相传到有文字时期被记载，中间也许会被传的神乎其神。众多“天兵天将”协助大禹治水也只是个神话故事，但上述诸人在夏朝后世的史书里均有记载。