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- 关于纣王的正史记载
- 东夷最早的记载
- 商纣王是谁的后代
- 殷商是东夷人还是华夏族
- 东夷人是匈奴人吗
- 商出自东夷，为何仍对东夷大打出手？东夷人是哪族人的祖先
- 商朝，楚国吴国越国东莱国是不是东夷人建立
首先，我想说下，《史记》《殷本纪》中说，帝乙死后，辛继位，称为帝辛，但是帝辛很残暴，天下人都叫他纣（天下谓之纣）。也就是说，纣王的名字叫子辛，并不叫殷受。姓子氏是因为商的始祖契被舜封在商，赐姓子氏。《封神演义》中的殷受怎么来的，我不太清楚，可能其他古籍有相关记载。本文只以正史为准。
司马迁大师记载，纣王机敏善辩，材力过人，手格猛兽，可以说是一个文武双全的人（让我不禁想起了隋炀帝杨广）。纣王的才智足以拒绝大臣的进谏，说的话足以掩盖自身的过失，凭借才智和帝位，认为天下所有人都不如他。
于是，纣王好酒淫乐，宠幸妇人。特别宠爱妲己，什么事都由着妲己（也是怕老婆的表现吧，哈哈）。纣王还比较喜欢文艺，他命令一个叫涓的乐师谱写了“北里之舞，靡靡之乐”供自己休闲。
在敛财方面也很棒，加重民众赋税只为将鹿台堆满钱财（厚赋税以实鹿台之钱），征集粮食塞满了一个叫钜桥的粮仓。为了让自己置身大自然和博物馆，纣王还搜集狗马奇物，扩建园林和亭台楼阁（这里让我想起了宋徽宗），将很多野兽蜚鸟关置在园林里（这里让我想起了明武宗朱厚照的豹房，历史总是惊人的相似啊），好家伙，这俨然像是又建了一个动物园。
这还不算完，纣王为了随时能欣赏艺术，还把很多戏子类的人聚集在叫沙丘的地方，以酒为池，悬肉为林（酒池肉林这个成语就是从这里来的）。更前卫或者变态的是，让很多赤身裸体的男男女女在其中追逐嬉戏，整夜的饮酒作乐。
这样的帝王，谁会服呢？于是，百姓怨望，诸侯有叛者，为了震慑，纣王加重刑罚，发明了炮烙之法。炮烙之法什么样呢？史记这么记载：将铜柱涂上油脂，下面放炭火，让人在铜柱上面走，最后因太滑掉进炭火中烧死。
商朝时有三个诸侯官位很大，分别是西伯昌（就是周文王）、九侯、鄂侯，这三人是三公，其中九侯有个女儿很漂亮，进献给纣王后，九侯的女儿不喜欢淫乱，就被杀了，但是变态的还在后面，纣王居然把九侯剁成了肉酱。因为这事，鄂侯与纣王争辩，纣王却把鄂侯制成了肉干。骇人听闻啊！这可是商朝的顶级大臣们，就被这样杀害了。
西伯昌（周文王）听说后，叹息了叹息，好了，这一叹息不要紧，出事了，他叹息这事让崇侯虎给知道了，向纣王打了小报告，纣王把西伯昌囚禁在羑里。幸好西伯昌的手下闳夭等人进贡了美女奇物善马，纣王一高兴就赦免了西伯昌，这下，三公中，就只活了西伯昌。西伯昌一出狱，就把洛西之地献给商朝，并请求纣王去除炮烙之法，纣王答应了，让人意想不到的是，纣王赐给西伯昌弓矢斧钺，让他可以征伐，还封他为西伯，也就是西路诸侯的首领。纣王你这就是自己给自己找麻烦了。
西伯昌回去后，修德行善，很多诸侯叛商往归西伯，西伯昌的势力日益强大，同时，纣王也因为重用费中和恶来，导致诸侯疏远商朝。这时，纣王的叔叔比干劝谏纣王，纣王不听。纣王还在这个时候罢免了贤臣商容。不久，西伯昌灭掉了饥国，商朝的大臣们害怕了，对纣王说，我们商朝的国运难道快被上天断绝了吗，大王你太荒淫残暴才导致这样的后果啊。我们现在怎么办呢？纣王一听，说，难道我不是顺应天命才做的帝王吗？一句话也听不进去。
有个叫祖伊的大臣直接不干了，走前他说，纣王已经无法劝谏了。没多久，西伯昌死了，他的儿子周武王姬发继位，居然有能力召集八百诸侯讨伐商朝，可是大家都认为可以进军商朝时，周武王却说，我们还不知道天命如何，于是就收兵回国了。
这下可好了，纣王轻松了，淫乱不止。微子启屡次劝谏，没啥用，他就和大师、少师一商议，离开了商朝廷。这个时候，比干又出来了，他说，作为臣子，我不得不以死劝谏。纣王怒了，他说，我听说圣人的心有七窍，就命令人把比干的心挖出来看看是不是有七个孔。这一来，吓坏了另一个大臣箕子，他于是假装自己疯了，去当了奴隶。纣王听说后，觉得箕子侮辱他智商，把箕子抓起来囚禁了。商朝的太师、少师拿着祭祀用的器具跑到周国去了。这个时候，周武王说，天命已经明确了，于是召集诸侯征讨纣王。
纣王在牧野战败后，逃回城里，登上了鹿台，穿上宝玉做的衣服自焚而死。周武王进城后，砍下纣王的头，悬挂在一面白旗上。纣王就这么完蛋了。
商纣王简历
帝辛（？～公元前1046），称商纣王、殷纣王，因此古文献又称“商王帝辛”“殷辛”“受辛”“后辛”“辛纣”等。其父商王帝乙去世，帝乙长子微子启因其母为妃不能继位，辛母为后而辛得以继承了王位。司马迁《史记·殷本纪》称帝辛是个很聪明的人，灵敏多才，身体高大，勇力过人，能手格猛兽，又是一个能言善辩、很自负且听不进臣僚劝谏的人。
帝辛（约公元前1105年―公元前1045年），中国商朝最后一位君主，帝乙少子。子姓，名受（一作受德），谥号纣，世称殷纣王、商纣王。
夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年。
帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。帝辛继位后，重视扩张领土 ，发兵攻打东夷诸部落，把中国疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
公元前1046年，牧野之战中，周武王击败商军，帝辛在鹿台（今河南鹤壁）自焚而死，商朝灭亡。后世对其评价褒贬不一。
有人 曾评论商纣王：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”。
纣王是中国历史上商朝末代君主，他的正史记载主要来源于《史记》和《左传》等古代文献。
《史记》是西汉时期司马迁所著的一部纪传体通史，其中包括了对商朝的历史记载。在《史记·殷本纪》中，记载了纣王的生平事迹和统治情况。纣王被描述为荒淫无道、暴虐残忍的君主，他沉湎于声色之中，荒废政务，残害忠良，导致商朝政治腐败，社会动荡。
《左传》是春秋时期鲁国史官左丘明所著的一部史书，其中也有关于纣王的记载。《左传》中的《隐公二十五年》和《庄公二十五年》等篇章，记载了纣王统治下的商朝政治黑暗和社会动荡的情况。
除了这些正史记载外，还有一些其他古代文献和传说中对纣王的描述。例如《尚书·商书》、《竹书纪年》等，这些文献对于纣王的形象和统治情况提供了一些补充和细节。
需要注意的是，由于历史的演变和文献的残缺，对于纣王的具体事迹和评价存在一定的争议和不同观点。因此，在了解纣王的正史记载时，需要综合各种史书和文献的记载，进行客观分析和评估。
东夷最早的记载在了解和研究齐文化时,大多数人把齐文化的起始时间定在了太公封齐建国时期,即公元前1045年,并且认为齐文化是一个静态的、封闭的系统。其实，河有源，树有根，齐文化并非无源之水，无本之木，更不是从天而降、凭空出现的东西，而是建立在东夷文化、殷商文化、姬周文化的基础之上的。所以，从追根溯源的角度，欲谈齐文化，必先了解东夷文化，特别是东夷地区的先齐文化。因东夷文化时代久远，古籍记载较少，学术界对此争论颇多，故拣几个简单的问题，约略说之。
（一）“东夷”指的是什么地区
“夷”的名称，约产生于夏代，与“华”、“夏”并称，目的是为了进行华夷、夏夷之辨。在商代甲骨文中，“夷”字经常出现，泛指居住在统治中心指外周边的部族。到了《礼记》曲礼下，“夷”才开始有“东方之人”的意思。《王制》篇说：“东方曰夷”，东汉许慎《说文》中也说：“夷,东方之人也。”更加明确了这种说法。我们知道夏商的统治中心在今山西、陕西、河南的黄河中游地区，“东夷”既然在这个统治中心之外的东边，那么东夷就只能是以今山东为中心的东部地区了。
（二）东夷文化的发展阶段及主要成就
东夷文化从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化（距今约7300年）、大汶口文化（距今约6500年）、龙山文化（距今约4500年）、岳石文化（距今约3900年），都是东夷人所创造出来的不同阶段的文化。
在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字；在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。
（三）东夷族有哪些主要部落，它们的历史贡献有哪些？
据《竹书纪年》和《后汉书》东夷传记载，夷有九种。在古代，九不是实指正正好好九个，而是“数量很多”的意思。也就是说，东夷族不是一个完整的、统一的部落，而是由大大小小很多个部落组成的庞大部族和部落联盟。其中，最主要的部落有：风姓部落，姜姓部落，嬴姓部落，姚姓部落等。东夷族各部落主要以龙、蛇、凤、鸟、太阳为图腾，以鸟类图腾居多。
在东夷族的历史上，最为著名的部落首领有太昊、蚩尤、少昊、大舜等。
太昊，伏羲氏，风姓，以龙为图腾。据《白虎通》和《新语》道基记载，伏羲氏定人道，创八卦，并且还发明了五十弦的瑟和陶?o等乐器，设官分职，制礼作乐，进入文明社会。
蚩尤，姜姓，炎帝后裔，其部落有81个氏族组成。蚩尤时期，冶铜技术空前提高，制铜工具大量涌现。蚩尤用铜制作了大量的刀、戟、大弩等兵器，增强了兵器的杀伤力，是一个划时代的进步。据传说蚩尤英勇善战，威震天下，一举而兼国九，再举而并国十二。后在与黄帝的争战中，遭到惨败，死后葬在东平。再后来逐渐被神化，成为齐地八神之一的兵主武神。
少昊，名质，又名金天氏，黄帝后裔，嬴姓。因修太昊之法，故称少昊。其居住中心在曲阜，足迹遍及山东各地。少昊氏以凤鸟等各种鸟类为图腾，组织严密，设官分职，井然有序，社会化程度已经达到了非常高的水平。
舜，古籍中称作虞舜，姚姓。《孟子》离娄说，舜生于诸冯，也就是今山东省诸城市。据传，舜亲率东夷人大力发展农业、畜牧业、渔业和制陶业，由于舜品德高尚，治理有方，东夷族人口激增，社会发展，文化繁荣。不但出现了城邑，创造了早期的城市文明；而且完善了原始的天文历法，创造了以《大韶》为代表的音乐文化。舜死后，把君位禅让给禹，因而舜也便成了后世儒家所歌颂的上古圣君。
泰山雄伟博大的山体，拔地通天的气势，宛如稳坐大地的尊严的长者，在原始人的心目中，便逐步形成了稳如泰山的形象。东夷人的生存首先依赖于自然，在原始严酷的环境里，寻求人与自然和谐相处，这是原始人梦寐以求的生存愿望，在洪荒年代，东夷人对解释不了的自然现象敬如神灵，太阳能给人以光明与温暖，原始人首先产生了对太阳的崇拜，传说，东夷族的首领太昊和少昊，都被尊为太阳神，他们的名字昊字，就是天顶着红日，泰山位于最早看到日出的东方，于是东夷人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜，1961年7月19日，在泰山东南部发现的神秘符号，引起了中国考古界的极大关注。符号上面是太阳的影像，底是弧形的，有尖，最底下是五个山峰，是一座山，按照我国古代祭太阳的习惯，都是在山顶上，架着柴火燃烧祭祀太阳。
商纣王是谁的后代商纣王是帝乙的儿子。
商纣王，姓子，名受，一般称他为帝辛。世称“殷纣王”“商纣王”。商纣王也是中国商朝最后一位君主，谥号纣王。
帝乙是商朝第二十九任君主，公元前1076年，帝乙病逝，葬于殷。帝乙死后，其子帝辛（商纣王）继位。
纣王(前1105-前1046），子姓，名受或受德或辛，也叫“帝辛”。商代的第三十二位帝王， 帝辛在位30年，后世称商纣王。据正史所载，商纣王博闻广见、思维敏捷、身材高大、膂力过人。继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础，是统一古代中国的先驱者。
周天子一般指周朝君主，周朝时期的最高统治者。姬姓，黄帝后裔。如周武王、周平王。约公元前1046年，姬发灭商建周，行分封制，周王为天下共主，也被称为天子，共传30代37王，后期周天子大权旁落，但仍为名义上的华夏最高统治者。
商纣王是商朝的最后一位君王，他是商朝的第十一代君王，也是商朝的末代君王。商纣王是商朝末年的统治者，他是商朝末年政治腐败、暴虐残暴的代表。根据历史记载，商纣王是商朝开国君主商汤的后代。希望这个回答对你有帮助！如果还有其他问题，随时告诉我哦！
殷商是东夷人还是华夏族殷商是华夏族。
1.殷商是中国古代的一个朝代，历史上属于夏商周时期，是中国历史上的重要文明古国之一。
2.据史书记载，商汤是夏王朝的霸主，后来灭掉了夏朝，建立了殷朝，这说明殷商是跟夏商周时期的主体民族——华夏族是一脉相承的。
3.此外，文献记载中关于殷商的祖先、国号、人文活动等等都与华夏族有着密切的关系，也进一步证明了殷商是属于华夏族的。
是华夏族
公元前约1046年，商汤乘战乱之机灭掉夏朝，建立商朝。商是一个有着悠久历史的部落，子姓，姑祖名契。殷商指商朝晚期迁都到殷的地方，称殷商。殷商占卜时使用甲骨文，是具有严密规律的文字，而且有典有册。
殷商应该是属于东夷人，因为殷商之时华夷之辩尚未形成；第二，先商主体分布在河北地区，但是在夏商之际，明显地受到东夷岳石文化影响。
东夷人是匈奴人吗东夷人是生活在山东半岛地区的一些少数民族，随着中原势力的扩张，这些少数民族被迫北上，演化成为了后世的匈奴、鲜卑等少数民族。
不是
秦汉时接则直把匈奴作为了胡人的代称。而东夷人之中，自商周至隋及唐初，扶余人一直是统称为东夷人的主要民族和主导民族。
胡人原指中国以北的蒙古高原地区的游牧族群，而秦汉时期塞北胡人统一后，则被汉人称为匈奴，匈奴则自称为胡人，后来胡人一词则被用来作为中国北方和西方的外族或外国人的泛称，整体上为我国古代对北方异族及西域各民族的称呼。
东夷主要位于今天的山东地区。传说东夷人身材高大，骁勇善战。建立商朝的商人部落就是东夷人的一支。姜子牙是东夷人，身材高大的孔子也是东夷人的后裔。今天山东人的平均身高也是比较高的。
商出自东夷，为何仍对东夷大打出手？东夷人是哪族人的祖先商朝早期与东夷的关系很好，商汤伐夏桀时，联合了大量夷人，商朝的开国名相伊尹就是土生土长的东夷，灭夏后商夷联盟还维持了很长时间，一直持续到第十代商王仲丁。
商王仲丁时期是商王朝势力衰退的时期，这期间发生了著名的“比九世乱”，商王朝由于王权争夺，使得内政不稳，导致诸侯离心。
自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子向争代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”——《史记 殷本纪》
为了惩罚不臣诸侯，仲丁开始对东夷用兵，讨伐对象是位于山东一代的蓝夷。之后又讨伐班方，这里的班方与蓝夷都属于东夷。值得注意的是，仲丁之后商朝的五次迁都大体分布在商夷分界线，反映出商人与东夷斗争之激烈。
商人和东夷的关系在武丁之后进一步恶化，武丁中兴使商人实力大振，多次发起对夷人的大规模攻势，一直到商朝灭亡，对夷人的进攻也没有停止，所以《左传》才有“纣克东夷而陨其身”的说法。
此外，商朝本身也有开发东方的目的，东方的海盐、龟甲、贝壳都是商人迫切希望获得的资源。
不过，没有永远的盟友，也没有永远的敌人，商朝灭亡后后，殷商遗民与东夷的亲戚们又走到了一起，纣王的儿子武庚联合了东夷的五十个方国发动了“三监之乱”。
东夷的概念在后世不断被扩大化，淮夷以及东北亚的其它民族也被统称为东夷，因此很难说东夷是哪个民族的祖先。至于商朝时期的东夷，则早已与其它民族融合，共同形成了今天的汉族。
商朝不好说。对于和西戎有亲戚的周来说（这是真的，姬姓的西戎部落一大片），经常说商是东夷或者东夷出身，但商自己不这么觉得。商朝自己和东边的东夷是很对立的，商朝自认为是高辛氏的后代，这和东夷的几种说法都不一样。东夷有两种说法，一种是炎帝的后裔，一种是大昊的后裔，但和高辛氏不是一支。
楚国肯定不是，楚国发源自巫山山脉东边，自称是祝融的后裔，或者是帝高阳的后裔。而且楚国被称为蛮，是南边的。
吴国和越国同根，不同在于吴国是开始华夏化的越，也就是上层是分封而来的周王室的贵族，但是越国则是那些没有华夏化的人。越人是蛮人以外的另一个族群。他们自认为或者被传为是夏后氏的后裔，但其实根本不是，他们是另外一支的。
东莱国是东夷建立的，莱夷是东夷比较偏的一支，所以存活的时间比较长。