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1. 东晋门阀政治与民族危机的关系
2. 三分钟看懂东晋历史
3. 东晋门阀衰落的原因
4. 一分钟看懂东晋的历史
5. 为什么东晋士族衰落门阀兴起
6. 东晋门阀政治参考史书著作
7. 东晋门阀士族四大家
8. 东晋外戚宦官
9. 晋朝的贵族门阀统治的产生由来
10. 四大门阀家族

这在客观上阻止了阶层跃升，阶层固化，致使司马炎以后的宗室难有人才扶持，政治能力低下，不得不越来越倚重世家大族。门阀世家也只为自己的利益打算，而没有为国家谋划。缺乏人才的朝堂，对内不能安抚各政治势力，发展生产和稳定社会；对外不能弹压异族，保证政权稳定。给当时的人民带来无尽苦难。

门阀政治有其先天的不足，东晋时期各门阀世家都以谋划自己的利益为己任，少有为国家计之栋梁。各门阀之间也是政治斗争不断，对东晋政权造成严重内耗。整个东晋时期不乏贤臣名将，但历次北伐收获甚微，与门阀政治也脱不了干系。门阀政治也随着东晋政权的崩溃而逐步走向没落。

东晋，中国朝代（317年4月6日－420年7月10日）。

公元317年，司马懿的曾孙司马睿登基称帝，东晋建立，定都建康（今南京）。东晋国祚103年，共十一位皇帝：元帝司马睿、明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、废帝（即海西公）司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

420年，刘裕篡位建立南朝宋开启南北朝时代，东晋亡。

东晋（317年～420年），是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的王朝。此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。[1]东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。东晋时代，也曾经内部四分五裂。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。

门阀士族衰落的原因，一是社会矛盾斗争发展的结果。东晋末年孙恩卢循起义给了门阀大族以沉重的打击，梁末侯景之乱中，许多门阀士族在战乱中死亡。

二是江南地方经济的发展，增强了寒门的地位，促使寒门势力的兴起。

三是门阀士族自身越来越腐朽。门阀士族凭借他们的高贵出身，就可以独享优越的政治地位，而不必有真才实学，这就必然造成他们腐朽无能。

门阀士族惨遭起义军屠戮，他们的门下的奴婢和佃客也开始参加义军，尽管最终起义失败，但对东晋的门阀士族而言，可谓是毁灭性的打击。不仅如此，东晋政权也开始摇摇欲坠。

在这场农民起义运动中，寒门出身的刘裕趁机掌握了东晋的军政大权，北府兵被出身寒门的人所掌握，门阀士族从此失去了军权。

历朝历代，凡是毫无节制压榨农民的政权，最终全部都被推翻，当地方开始不断发生农民起义时，说明王朝内部已经腐败不堪，离灭亡也就不远了。

东晋(317年-420年)，是由西晋皇室后裔司马睿在南方建立起来的政权。东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。

从司马睿正式称帝的317年开始，东晋建立，到刘裕废晋自立建立刘宋的420年，东晋灭亡，其陆续存续了一百多年。

这段时期是中国历史上一段大分裂时期，北方胡族在原来属于汉族的中原大地上肆虐，而号称中华正朔的东晋却在一次次的内乱和斗争以及北伐失败中，失去重新收复故土的机会。

东晋(317年-420年)，是由西晋皇室后裔司马睿在南方建立起来的政权。东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。

420年，宋公刘裕废除晋安帝，建立刘宋，进入南北朝时期。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被司马睿挟制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。

383年，前秦苻坚率兵南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚只身逃回北方，南北分立之势从此而成。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，后为大将刘裕所平，拥恭帝，然大权落裕。

公元420年，刘裕篡夺帝位，取代东晋。公元439年，拓跋焘统一北方。至此，形成了南北对峙的局面，而东晋十六国则成为了旧时代的代名词。

东晋王朝（公元317年—公元420年）是由西晋王室后裔在南方建立起来的小朝廷，虽然在今天我们将其作为一个朝代写进中国的古代历史，但事实上东晋的统治范围却仅限于江南的半壁河山，在此期间，中国北方一直由赵、前秦等外族统治者控制，并且这种局面一直持续了两个时代——东晋、南北朝——近三百年的时间。

公元三一六年，西晋的末代皇帝司马邺被俘，宣告了西晋的灭亡，但一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运，仍在全国各地积极活动，准备恢复晋朝的统治。三一七年，琅琊王司马睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下，在建康称帝，国号仍为晋，司马睿是为晋元帝，因其继西晋之后偏安于江南，故史家称之为东晋。

由于东晋王朝的统治阶层大部分是由过江避难的中原名门望族与江南的土居氏族组成的，存在着地域、文化等方面的差异，他们之间一直相互排挤；在东晋统治的一百多年中，中原氏族占据统治的主导地位，而南方土居氏族则一直被排斥。元帝年间，北方大臣王导希望改变这种状况，他在南北氏族之间奔走，极力劝说各族修好，但收效甚微。后来江南氏族也曾多次因不满东晋的统治而起来反抗，大大的动摇了东晋的统治。

自晋元帝元年（公元317年）至晋安帝隆安三年（公元399年），是东晋发展比较平稳的时期，虽然在此之间也有过一些叛乱，但都被镇压下去了。元帝末年，王导之弟王敦起兵反晋，遭到其兄王导与朝臣的抵抗而未能成功；其后桓温也曾觊觎帝位，又被王谢两大家族抵制下去。公元三八五年，东晋重臣谢安病死，晋孝武帝将大权交于其弟司马道子，司马道子与其子司马元显把持朝政，他们暴虐无能、大肆剥削人民，使图谋王位的大族有机可乘。 公元三九八年，以桓玄为盟主的王恭、殷仲堪、瘐楷等人的联军占据了建康以西的州郡，使朝廷的统治被限制在东方的八郡内，开始了其衰亡的过程。

安帝隆安三年（公元339年）。信奉五斗米教的孙恩趁民心骚动，于东方起事。他们在短短的十几天中就发展到数十万人，后被晋将谢琰、刘牢之击溃逃至海岛之上，直至公元四零二年，才被彻底消灭。这次起义大大削弱了晋朝的力量，桓玄便借此机会发兵攻占建康，废掉晋安帝，自立为帝。此时晋朝的四大家族中的谢、王、瘐三家已相继衰落，唯一有实力与桓玄对抗的只有在对抗孙恩起义时才发展起来的实力人物——刘裕。 于是，刘裕率众击败桓玄，推恭帝司马德文即位，名义上恢复了晋王朝的统治，但实权却完全掌握在刘裕自己手中。公元四二零年，刘裕废晋恭帝，建立了宋国，结束了东晋的统治。

东晋虽然偏安于江南，但在历代帝王在位的时候都希望收复北方的国土。其中以王、谢、桓、庾四大家族为主的北伐，在东晋时曾进行过多次，在其中也不乏名将的指挥。公元三一一年，大将祖逖出兵收复河北，但后因受到朝廷的排斥忧郁而死，最终未能完成统一大业。公元三八三年，谢安在淝水之战中击败苻坚后，立即使其弟进军北方，收复了徐、兖、青、司、豫、梁六州，取得了东晋北伐历史上的第一次重大胜利。

由于东晋安于江南，使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会，促进了社会文化的发展。北方的手工业技术与南方的技术相互融合，使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高。另外，自曹魏以来，中国的文学发展一直处于大步前进的时期，其中以东晋年间的文人最为著名。东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人陶渊明等人，他们对旧体诗作出改革，为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件。

当东晋在江南建国的同时，中国的北方则为鲜卑、羌等少数民族控制着，在历史称之为“五胡十六国”。由于少数民族的入主中原，使他们更多的接触到华夏文化，使之与汉民族逐渐发展为同一生活习惯的民族，进而被汉族融合。自魏、晋、南北朝之后，中原北方大体已形成以汉族为主，其他少数民族混居的人口构成形式，使中国正式成为具有相似生活习惯的多民族国家。

东晋自晋元帝司马睿建国共历十一帝，前后一百零三年。在此期间，中国一直处于分裂状态，而且到东晋灭亡之后，这种状态一直未能得到改变，随之到来的是另一个分裂时期——南北朝时期。

东晋简史

（317年－420年）

元帝司马睿后经：明帝司马绍、成帝司马衍、康帝司马岳、穆帝司马聃、哀帝司马丕、海西公司马奕、简文帝司马昱、孝武帝司马曜、安帝司马德宗、恭帝司马德文。

九品中正制本来就是以士族门阀为其制度根本的，它的兴起是因为当时文化的局限性，当时只有士族门阀能受到良好的教育；它的没落是因为后世文化的繁荣为庶族地主也能受到良好的教育奠定了基础，皇权的巩固和提升促进了士族门阀的衰落，士族子弟的不思进取，腐朽没落也是一个重要原因，统治者为扩大统治基础，采取科举制使庶族中的优秀人才得以使用，达到氏庶河流。

《东晋门阀政治》以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深探索，认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性。

本书以江左几家侨性士族与司马皇权结合的历史兴衰为线索，从政治史角度对我国中古政治史中"东晋门阀政治"这一重要问题行了独特考察。

门阀制度萌芽于东汉，形成于曹魏，发展于西晋，到东晋其势力已达顶峰，至南朝门阀制度逐渐走向下坡路。隋朝建立科举制，门阀制彻底崩溃。

在曹魏西晋时，王谢袁萧四大家族的地位并不高于其他士族，有的甚至尚未进入士族行列。但由于王、谢官位的上升，才被列为门阀；晋明帝的世子妃庾文君因晋成帝只有四岁临朝听政，庾氏家族开始以外戚身份崛起。之后庾家没落，让出来的空位，经过几番权力斗争，最后的赢家桓温，得到了荆州刺史的位置。东晋进入桓氏时代由于梁末侯景之乱对南朝士族予以沉重打击与门阀士族自身的腐朽，四大家族及其他士族逐步走向没落和衰亡。

东晋没有又是宦官又是外戚的，再说宦官和外戚属于天敌，谁也容不下谁，比如东汉最牛逼的外戚梁冀就是汉桓帝利用宦官干掉的，还有东汉末年的外戚何进也是被宦官干掉的。

还有在东晋外戚、宦官都没掀起多大波浪来，东晋最牛逼的是士族门阀，比如琅琊王氏和陈郡谢氏。

门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。
门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长。
直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

门阀的出现寻根溯源，当自西汉时期初显端倪。

封建大土地所有制日益成熟，为其提供了良好的经济基础，各地都涌现出田连阡陌的大地主。

汉初的“任子”“赀选”，之后实行的察举制度和太学制度，使地主阶级入仕门径也比过去宽广多了。

特别是儒学定于一尊后，封建政府以儒家的经籍、礼法（或曰“德行”）取士逐渐成为定制。经籍成为人们世代研究的家学，礼法也成为某些人家的不变家风。

这样，一部分地主富室与儒术礼法结合起来，“经明行修”，就可以累世做官，从而形成门阀地主。

世袭为官的门阀，到东汉中叶开始更加普遍。

弘农杨震一家，以习欧阳《尚书》四世皆为三公；

汝南袁氏一家，以习孟氏《易》四世有五公；在地方上，也有一批时代世代为州郡县僚佐而牢牢控制地方政治的地位较低的门阀。

但是，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，所谓“天人合一”、“三纲五常”之说都是体现了以皇权为中心，也就是说此时的世家大族都是依附于皇权而寻找各自的利益（无论政治还是经济，），还有“君权神授”说等也是对他们思想的钳制，体现了皇权的强大。

世家大族势力的巩固以至于控制政权，则是自东汉末年纷争时代开始。不过并不是纷争割据就会出现门阀政治。

首先国家未安定，政局混乱，士族难以发挥权力，即使在相对统一的各地区，有所谓权臣或宦官专权，但是以皇权为根基，例如曹操也是“挟天子以令诸侯”，借皇权发挥影响。

东晋四大家族是门阀制度最突出的代表，家族势力大到能左右皇室的决定，轮流掌控着东晋的实际政权，这四大家族分别是琅琊王氏、颖川庾氏、陈郡谢氏、龙亢桓氏，可以说四大家族几乎贯穿了整个东晋历史。