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- 唐武宗灭佛对莫高窟有什么影响
- 五代十国灭佛原因
- 历史上的五次灭佛运动
- 中国古代灭佛的皇帝有哪几位
- 龙门石窟佛头毁坏原因
唐武宗灭佛使得莫高窟蒙难，寺毁神亡，十室九空，剩余佛像或断头折或倒足斩肩，健全者不足一成。
唐朝唐武宗灭佛，运动都曾让汉传佛教陷入了低谷，但封建帝国的宗教信仰与中央集权的统治总是脱不开干系。敦煌莫高窟蒙难，寺毁神亡，佛教发展受到了严重制约。
1. 唐武宗灭佛对莫高窟有一定影响。
2. 唐武宗灭佛是指唐朝时期的武则天下令禁止佛教的行为。
这导致了佛教在中国的衰落，莫高窟作为佛教艺术的重要遗址也受到了一定的影响。
3. 在唐武宗灭佛后，佛教在中国的影响力大幅减弱，莫高窟的建设和维护也受到了限制。
因此，莫高窟的壁画和雕塑数量和质量可能受到了一定的影响。
此外，莫高窟的宗教功能也逐渐减弱，转变为文化艺术的重要遗址。
1、佛教是外来宗教，在历史演进中一直与本土的儒教、道教产生冲突，争夺生存空间。如北魏太武帝就是受到大臣崔浩、寇谦之等人游说，信奉道教后下决心剿灭当时日益兴盛的佛教。
2、佛教的发展，给寺庙和僧人带来巨大的经济利益，加上佛教寺庙往往享有免税，田地，女婢，奴隶等特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，严重影响了社会经济的发展，同时也威胁到了皇权的统治稳固。
唐朝会昌灭佛时就说“十分天下财，而佛有七八”。唐武宗在灭佛诏书里说：“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。”，实际上揭示了当时整个寄生的僧侣阶层对国家的负担之重。
3、僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，女婢。在人力资源匮乏的古代这一现象对社会经济和军事造成的影响更加明显。他们不但不利于农耕社会的发展，甚至大量青壮年成为僧侣让国家的兵源都捉襟见肘；
4、寺院经济力量的过分发展，终于引起了世俗统治阶级的强烈不满，而僧侣不守戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾，种种交织在一起的矛盾激烈时，导致通过政治手段加以解决。
五代时期中原后汉帝王诏修佛寺，广度僧尼，造成社会的赋税和兵役来源枯竭，国力贫弱的严重后果，所以周世宗颁诏抑佛毁佛。
首先，主观上，五代十国时期，位于唐朝安史之乱之后，彼时藩镇割据的局面继续扩大，全国连年征战，土地荒芜，水利失修，国民经济凋敝，百姓无路可走，造成了大量人口流入佛门，佛门迅速发展。最终，强大的佛教寺院，已经严重影响到国家的财政税收、兵役和徭役等，矛盾一触即发。
其次，客观上，显然和前面几位一样，周世宗柴荣也不喜欢佛教，甚至是深恶佛教，灭佛便有了动机。
历史上的五次灭佛运动中国历史上，大的灭佛事件有五次，概括起来即“三武一文一世宗”。
第一次：北魏太武帝灭佛。北魏太武帝拓跋焘，自幼聪明， 423年正式登基，年号始光，时年十六岁。亲自率军征战，周旋于险境。为了早日统一北方，北魏决定实行全民皆兵的政策，而当时沙门免租税、免徭役的传统与朝廷意图产生了冲突。魏太武帝拓跋焘听信道士寇谦之及宰相崔浩建议，崇道排佛。445年，朝廷下令诛杀长安沙门。第二年，又下诏各州杀僧人，毁佛像，禁民信佛。
第二次：北周武帝灭佛。北周武帝拓跋焘，生于408年，代郡平城今山西省大同市人，鲜卑族。武成二年即560年4月，在宇文护的拥立下，即帝位。574年，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。三年后，北周灭北齐，在齐故地推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一的人重新成为国家编户。
第三次：唐武宗灭佛。唐武宗李炎，生于814年7月2日，陇西成纪今甘肃秦安人，唐朝第16位皇帝。他认为废佛是“惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”的唯一办法，坚定了灭佛决心。842年，武宗令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，在全国范围内展开全面毁佛运动，僧尼皆令还俗，一切寺庙全部摧毁，所有废寺的铜像、钟磬悉交盐铁使销熔铸钱，铁交本州铸为农具。
第四次：后周世宗柴荣灭佛。柴荣，生于921年10月27日，出身邢州望族，自少“器貌英奇”，擅长骑射，略通书史及黄老之术，且为人谨慎笃厚，因而被其姑父郭威收为养子。郭威驾崩，柴荣登基为帝。在位仅6年，却被史家称为”五代第一明君”。当时，连年征战，国民经济萧条，导致了“人烟断绝，荆榛蔽野”。 955年，周世宗柴荣昭告天下，“非敕赐寺额者皆废之”，拉开了灭佛运动的序幕，“甲戌，大毁佛寺，禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者”。
第五次，是浩大的史无前例的“文化大革命”灭佛。全国各地大寺，百年古刹丛林，乃至乡间淳朴寺院，或拆或焚，被破坏者，不知凡几。中国内地寺院都不同程度被红卫兵进行了洗劫毁、打砸抢，其恶劣的人性至今还在传袭。唐宋写经、木刻经卷、唐彩佛像等，大批永不再生的稀世国宝、佛教圣物毁于一旦。
第一位：后周世宗柴荣
公元955年8月，即位第二年，柴荣下令全国拆毁佛寺，除了有皇帝题字的佛寺外，每县只允许有一家。造成全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。
结局：柴荣于公元959年胸生恶疮而死，其五岁幼子继位不到1年，就被赵匡胤夺了江山，可谓是家破人亡。
第二位：唐武宗李炎
唐武宗李炎信封道教，26岁登基。公元845年开始大毁佛寺，拆除寺庙4600余所，小寺院4万余所，强令26万多僧尼还俗，史称会昌灭佛。
结局：在民怨四起中，年仅32岁的唐武宗李炎暴病而亡。
第三位：唐高祖李渊
公元626年5月，李渊下诏书，全国开始灭佛运动。全国5000多所寺庙、50万僧尼、近百佛洞石窟被毁。
结局：同年9月，李世民发动玄武门兵变，李渊两个儿子被杀，自己也被架空权利，不知道李渊作何感想。
第四位：北周武帝宇文邕
公元574年，下令全国毁佛道经书、塑像，令和尚道士还俗，使得北方佛教几乎绝迹。
结局：35岁暴病而亡，其子22岁死亡，宇文邕的孙子年幼，被杨坚的隋朝取代。宇文皇族子孙43个家族及宇文宗室被灭族。
第五位：北魏太武帝拓跋焘
他先后三次下诏灭佛，最厉害的一次是公元446年，击破焚烧佛像及佛经，拆毁寺院，活埋僧侣，砸佛塔、毁佛像（铸钱）、烧佛经、杀僧尼……举国上下，风声鹤唳。
结局：公元452年，年仅44岁的他被宦官所杀，两个儿子（太子和恭宗）也相继死于宦官之手。
中国古代灭佛的皇帝有哪几位显然不是。
灭佛的，后世统称为三武一宗，北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐高祖李渊，唐武宗李炎。
拓跋焘被奸臣所害，45岁死的。
宇文邕生病，36岁死的。
李渊活到老，69死的
李炎瞎吃“仙丹”，32死的。
中国古代有明确生卒年月的皇帝二百多个，平均寿命39.2岁，这几位显然不算短命。
古代人平均寿命更短，汉代22岁，唐代27岁，宋代30岁，清代33岁。一直到1985年，才达到69，和李渊一样。所以和灭佛与否没有关系。
那些没有灭佛的皇帝，死得早的更多。比如西汉，刘盈23岁死，刘恭8岁死，刘弘大约10岁死，刘弗陵20岁死，刘欣25岁死，刘衎14岁死。所以和佛没有关系，有关系的都是人。
龙门石窟佛头毁坏原因1.三武一宗灭佛事件
中国历史上发生过四次朝庭大规模严厉限制打击佛教的活动，第一次发生在公元466年，时值南北朝北魏太武帝太平真君七年；第二次发生在公元574年，时值南北朝北周武帝建德三年；第三次发生在公元845年，时值唐武宗显德二年；第四次发生在公元955年，时值五代十国后周世宗显德二年。在这四次由国家最高统治者发起的、史称“三武一宗灭佛”的沉重打击中，中国佛教遭到毁像、破庙、焚经、令还俗、收寺产、乃至僧人被处以极刑等劫难，位处京都的龙门石窟，当然很难幸免，躲过摧残。这个网上可以搜一下，介绍的比较多。
2.战乱。每逢战乱时期，中原都是主要战场，龙门石窟曾作为官兵士兵的食宿之地，造像也不同层度的遭到破坏；譬如唐代天宝十四年（公元755年）安禄山攻陷洛阳之后，龙门石窟的造像碑刻几近消失。清末民初龙门石窟雕像很多被盗。1932年民国政府迁都洛阳，曾炸毁了龙门西山一些佛龛。1980年旅游开发之初，龙门石窟遭遇少数人为破坏，等等。
3.自然原因，龙门石窟依山而建，龙门山石质为石灰岩，便于雕刻，但风吹雨淋日晒同样会很快破坏造像；
4.龙门附近村民及游客的破坏；
5.以上几点对龙门石窟的破坏是次要性的，最主要的是19世纪20、30年代外国文物分子的大肆破坏盗取，他们与中国国内不法分子奸商勾结，将佛像头颅砍下，将壁画铲去，将碑碣挖起，盗往国外牟取暴利。
第一个原因，是清朝末年，外国侵略者盗挖中国文物，龙门石窟未能幸免。
第二个原因，国内的文物走私分子，盗窃后贩卖。
第一个是早期，第二个是后来