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马祖常（1279～1338），字伯庸，元代色目人，著名诗人。光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。
为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。
元朝是中国历史上第一个少数民族建立的多民族大一统帝国，因之，不同文化和民族互为交融的实况，也决定了这一时期独特之处。元朝虽然自始至终都汉化不彻底，也没有妥善的处理好民族关系而导致过早灭亡。但在元朝近百年的统治中，在文化、民族大碰撞的局面下，仍诞生了一批又一批少数民族诗人。
这些少数民族诗人虽然族属各异，文化背景与汉化程度也各不相同，但他们却各以其自身的艺术才华，创作出了许多优秀的诗词歌赋，并与当时的汉族诗人一道，将元代的文学艺术推向了一个新的天地。
马祖常（1279～1338年），字伯庸，元代色目人、诗人。光州（今河南潢川）人。自元仁宗朝开始直至元顺帝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。
马祖常崇尚儒学同时又善写文章，“专以秦汉为法，而自成一家之言”，曾参与修撰《英宗实录》，译润《皇图大训》、《承华事略》，编集《列后金鉴》、《千秋纪略》。而他的作品也常常表达出体恤民间疾苦的情感。其诗“圆密清丽，大篇短章无不可传者”，才力富健，尤其擅写七言古风、五言律诗。元文宗曾赞叹“中原硕儒唯祖常”。有诗文集《石田集》十五卷收于《四库全书》
《室妇叹》
元代——马祖常
南陌日长春已半，
天风犹寒室妇叹。
咄哉室妇尔何为？
卉衣廪粟充冻饥。
饱煖无忧乐以嬉，
乃此屡叹将有私。
室妇涕泗言复咽，
食鲜袂良焉足说。
近闻官家赈贫民，
雄保诸州已捐瘠。
翁姑带索行累累，
弱儿失爷夫失妻。
哀号村空野树槁，
蔀屋见斗饿鼠啼。
县令具名报大府，
星火符来应期聚。
索钱买饼饲公卒，
书券质田问邻主。
艰难憔悴不易状，
谁实为之俾无养。
呜呼吾人痛切肤，忍死莫作盗贼徒。君不见苍鹰乳虎有司靡，何但岁凶人化鬼。
《龙虎台应制》
元代——马祖常
龙虎台高秋意多，翠华来日似鸾坡。天将山海为城堑，人倚云霞作绮罗。
周穆故惭黄竹赋，汉高空奏大风歌。西京巡省非行幸，要使苍生乐至和。
萨都刺
萨都剌（公元1272年——1355年），字天锡，号直斋，元代回回人、著名诗人、画家。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县）。萨都剌虽然早年家境贫困，但却聪慧灵敏，文学资质异于常人。公元1327年，萨都剌考取进士，并于次年七月，担任镇江路录事司达鲁花赤一职。公元1331年，萨都剌被调往江南一带，担任江南行御史台掾史一职。任职期间，萨都剌前往过吴楚、荆楚、幽燕、上都等地，并且结交了张雨、马九皋等知名学者。
萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁门才子。文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，也有揭露民间疾苦，和元朝社会黑暗的作品。
《满江红·金陵怀古》
元代——萨都剌
六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！
《秋词》
元代——萨都剌
清夜宫车出建章， 紫衣小队两三行。
石阑干畔银灯过， 照见芙蓉叶上霜。
贯云石
贯云石(1286年～1324年) ，字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔），元朝维吾尔族人。 元代散曲作家、诗人，精通汉文。出身高昌回鹘贵胄，祖父阿里海牙为元朝开国大将。曾拜汉族散文大家姚燧为师，专门攻读汉语文学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”的徐再思的散曲合为一编，世称《酸甜乐府》
贯云石出身武官家庭，自幼武艺超群，后弃武学文，接受汉族文化。善书法，自成一家。诗文亦有一定成就，尤以散曲最著。散曲以写山林逸乐生活与男女恋情为主。风格基本上属豪放派，以清俊见长。同时也具备江南文学清秀媚丽的色彩。
《芦花被》
元代——贯云石
采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。
毛骨已随天地老，声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。
（公元1314年秋天，贯云石南游途中经过梁山泊。贯云石喜爱那里一个渔翁的芦花絮成的被子，渔翁要他用诗来交换。贯云石略加思索，便吟出了这一首诗）
《清江引·弃微名去来心快哉》
元代——贯云石
弃微名去来心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。
阿鲁威
阿鲁威（生卒年不详，一说1280年——1350年），蒙古族。字叔重，号东泉。元代散曲家、诗人。曾任南剑太守、经筵官、翰林侍讲学士等职。汉文修养深厚，能诗，善作散曲，词曲风格如鹤唳青霄。
《蟾宫曲·问人间谁是英雄》
（折桂令·咏史）
元代——阿鲁威
问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧 龙，便成名八阵图中，鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
《湘妃怨 》
元代——阿鲁威
夜来雨横与风狂，断送西园满地香。
晓来峰蝶空游荡，苦难寻红锦妆。
问东君归计何忙？
尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。
漫劳动送客垂杨
乃贤
乃贤（1309—？），字易之，号河朔外史，突厥葛逻禄人，元代诗人。乃贤家族先居南阳。后其兄塔海仲良入仕江浙。乃贤虽是突厥人但深受中原文化熏陶和影响，汉化较深。与韩与玉、王子充，并列称“江南三绝”。常与友人泛舟鉴湖之上，以诗酒自娱，与名士诗文唱酬。同时也多次察访民情，对元朝统治下，百姓的苦难有所了解，因此他的作品中也常表达出对百姓的同情。
《新堤谣》
元代——乃贤
老人家住黄河边，黄茅缚屋三四椽。有牛一具田一顷，艺麻种谷终残年。
年来河流失故道，垫溺村墟决城堡。人家坟墓无处寻，千里放船行树杪。
朝廷忧民恐为鱼，诏蠲徭役除田租。大臣杂议拜都水，设官开府临青徐。
分监来时当十月，河冰塞川天雨雪。调夫十万筑新堤，手足血流肌肉裂。
监官号令如雷风，天寒日短难为功。南村家家卖儿女，要与河伯营祠宫。
陌上逢人相向哭，渐水漫漫及曹濮。流离冻饿何足论，只恐新堤要重筑。
昨朝移家上高丘，水来不到丘上头。但愿皇天念赤子，河清海晏三千秋。
《送陈道士归金华》
元代——乃贤
明月楼前溪水深，溪边楼观隔松阴。何时化鹤归华表，相对焚香坐竹林。
夜雨灯前閒读易，春风花底自弹琴。令人苦忆江南路，千里相思雪满簪。
其他少数民族诗人
《西湖竹枝词》
元代——掌机沙（回回人）
南北峰头春色多，湖山堂下来棹歌。
美人荡桨过湖去，小雨细寒生绿波。
《李白玩月图》
元代——余阙（党项人）
春池细雨柳纤纤，手倦挥毫日上帘。
想得停杯江海夜，月明照见水晶盐。
《送友还家》
元代——泰不华（西域色目人）
君向天台去，烦君过我庐。可于山下问，只在水边居。
门外梅应老，窗前竹已疏。寄声诸弟侄，老健莫愁予。
元朝文学以元曲与小说为主，虽然相对唐诗宋词而言，元朝的诗词成就不多，也略显逊色，但也有其独特的风格。而元代元曲的兴起也让中国文学艺术进入一个新的阶段，最后成为与汉赋、唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。
元代著名的诗人有哪些元好问
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。
元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，并以“丧乱诗”奠定了他在文学史上地位的。
这些诗是在金朝灭亡前后写出的，主要有《歧阳》三首、《壬辰十二月车驾车狩后即事》五首、《俳体雪香亭杂咏》十五首、《癸巳五月三日北渡》三首、《续小娘歌》十首等。
先说结论，元朝著名的诗人主要有元好问张养浩，关汉卿，马致远，白朴，郑光祖等人元朝虽然是一曲唱文明的，但是元朝的诗歌仍然飞的兴盛，元朝的张养浩就有许多的诗歌流传了千古，他的诗歌的作品主题非常的深刻，主要是讽刺了朝廷的黑暗。
元代的诗人有哪些元朝诗人大全包括：马钰、王冕、元好问、侯善渊、尹志平、谢应芳、白朴、李齐贤、张可久、刘秉忠、李俊明、张之翰、李道纯、萨都剌、赵孟頫、朱唏颜、张弘范、冯尊师、陶宗仪、高道宽、揭傒斯等著名诗人。
元代诗人有哪些元代诗人有王冕。
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市
诸暨枫桥人，元末著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。
元朝书法家代表是1、倪瓒（1301-1374）
江苏无锡人，元末明初画家、书法家。擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。倪瓒与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
2、觉隐
生卒年不详。初名文诚，更名本诚，字道元，一作道玄，后名道元，字觉隐。自号辅成山人、大同山翁、凝始子、蜀畤坾公。嘉兴（一说四川）人，寓吴下。住兴圣禅寺，嗣法虚谷陵禅师。又主本觉寺。居无常处，明洪武初尚在人世。
品高洁，喜诙谐，善书画，山水学巨然，翎毛竹石俱有洒脱之韵，是有得于道而簸弄精光于笔墨间者。自云“以喜气写兰，以怒气写竹”，大为后人赞赏。每画毕，辄喜题跋其上。有《凝始子集》、《梦观集》行世。
3、顾禄
元末明初，华亭（今上海松江）人，元代书法家。少有才名，嗜酒善诗，才情浪漫，有“西京诗博士，一代酒神仙”之美誉。精于隶书、行草。书法宗汉隶，结体工整，笔法圆转灵动，厚重古雅。著有《桐桥倚棹录》。
4、赵麟（约1320-1374）
字彦徵，赵孟之孙，赵雍次子，元代书法家。关于赵麟的生平，曾为江浙行省检校、莒州知州等职，当属元朝层次较低的官员。元末赵麟及其家族为避战乱，隐居在江、浙地区，入明亦不仕。
5、张雨（1283—1350）
钱塘（今浙江杭州）人。年二十余弃家为道士，道名嗣真，道号贞居子。博学多闻，善谈名理。诗文、书法、绘画皆工。
6、边武
生卒年不详，字伯京，燕京（今北京市）人，一作陇西（今甘肃）人。行草专学鲜于枢，时有乱真者，善墨戏花鸟，有枯木竹石图。
赵孟頫
中国元朝书法家赵孟兆灵秀典雅的字体传入韩国,成为盛行的书法体.从那时以来,赵体一直是韩国书法的基本潜流.
赵孟頫（1254—1322）字子昂,号松雪,浙江湖州人,是元代最显赫的画家之一,也是最卓著的书法家之一,在中国书画史上具有广泛影响.
这位赵宋世家的没落贵族,入元后被征召为官,后屡经升迁,成为元朝“荣际五朝,名满四海”的宠幸,加上他在诗书画论上的全面才识,也就当之无愧地成了元代文人画的领袖人物.
对此,史书上难免留下诸多争议.他的绘画标榜复古,提倡笔墨法趣,刻意摹唐人笔意,而轻视南宋院画末流；
他的书法最佳为楷书、行书,集晋唐书法之大成,兴复王羲之、王献之书风,有“赵”体之称.《元史》上说他“篆籀分隶真行草,书无不冠绝古今,遂以书名天下”,足见其在书史上的地位.由于其妻管道升、其子赵雍均在书画上名冠一时,元仁宗曾把他们三人的书法合装成帙,秘藏于宫中.“石如飞白木如籀,写竹还于八法通.若也有人能会此,方知书画本来同.”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭.
元代书法家的代表是赵孟頫。
赵孟頫博学多才，能诗善文，工书法，其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等，于篆、隶、真、行、草诸体皆擅，尤以楷书、行书著称；其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家。
元朝书坛的核心人物是赵孟頫 ,他所创立的楷书赵体与唐楷之欧体、颜体、柳体并称四体,成为后代规摹的主要书体。元代著名书法家有:赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎、欧阳玄、危素等
元朝因为是少数民族统治，统治者出于对汉文化的喜爱，或是为了更好的统一政权，他们大量纳入汉人为官，尤其是文人。
赵孟頫(1254－1322)
元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人、水精宫道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。自幼聪明，读书过目成诵，为文操笔立就。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。信佛，与夫人管道昇同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子。精通音乐，善鉴定古器物，其诗清邃奇逸，书画尤为擅名，篆籀分隶真草书俱佳，以真书、行书造诣最深、影响最广。
元代书法家有
1、赵孟頫 元代书画家、文学家。字子昴，号松雪道人
2.鲜于枢 字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳（今北京蓟县）人
3、倪瓒 元代画家、诗人
4、饶介 字介之，号华盖山樵，又号醉翁，临川（在江西省）人。
5、杨维桢 字廉夫，号铁崖，别号东维子、抱遗老人、铁笛道人。
元代比较著名的词人有哪些有元好问。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。
元代前期的北方词人,大多受元好问影响,直接继承金代词坛的传统,宗奉苏、辛,但往往缺乏苏、辛词的豪放意境,比较著名的词人有刘因,白朴、刘敏中等。