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1. 三国诸葛亮深度解析
2. 三国杀戏志才技能详细解读
3. 三国演义 第九回 里面的哪位人物 在你的心目中最高
4. 三国演义刘备形象人物分析
5. 名人对三国演义的评价是什么
6. 三国演义火烧赤壁主要人物分析

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏深深。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这是杜甫对诸葛亮一生的总结。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已为后世两千多年的文臣武将树立了做官的楷模。但后来人也把诸葛亮过于的神化了。我们要在两者之间找出真正的诸葛亮的评价

诸葛亮在三国演义中的人物形象几乎达到了神话优化的地步，不但能谋善断，还能呼风唤雨，赤壁之战借东风就是明证，在一定程度上，三国演义中的诸葛亮人物形象进行深入的解析，才能够全面地掌握作者更深刻的意图

罗贯中是元末明初人物，她正生活在民族光复时期，从那个时候的主流思想看，光复华夏民族的政权是大多数汉族人的希望生活在这一时期的罗贯中，深深受到这一背景的影响，过儿在他的文学人物塑造中注入了太多的光伏思想

三国演义中的诸葛亮，后期的身份是汉大丞相武乡侯领益州牧，这样的官衔叙述与历史上真正的官职符不符合并不重要，重要的是，在这一个关节中，给诸葛亮富裕了，光复汉朝的使命，故而，诸葛亮整体定位就是光伏事业的英雄，所以我们纵观诸葛亮一生事业，基本上都和光复汉朝紧密联系在一起，甚至说，诸葛亮在三国演义中的语言都带有光伏英雄的味道。

戏志才

3勾玉3技能：

天妒：当你的判定牌生效后，你可以获得此牌。

先辅：锁定技，游戏开始时，你选择一名其他角色，当其受到伤害后，你受到等量的伤害，当其回复体力后，你回复等量的体力。

筹策：当你受到1点伤害后，你可以判定，若结果为：黑色，你弃置一名角色区域里的一张牌;红色，你选择一名角色，其摸一张牌，若其是“先辅”选择的角色，改为其摸两张牌。

技能点评

天妒：

这个就不多做评论了，直接从郭嘉身上移植过来的技能。不过戏志才的“天妒”比郭嘉/界郭嘉的“天妒”要强很多，这主要是因为戏志才能靠“筹策”技能主动产生判定。

先辅：

没错，戏志才的“先辅”技能是目前OL上独一无二的，算是三国杀引入的又一新机制。记得上次OL推出新机制是王允上线的时候——发现一张锦囊。而这次的新机制，怎么看怎么像当年war3里白牛的灵魂链。我要举报：“OL又抄暴雪爸爸啦!”

“先辅”本身没有任何收益，但这个技能的作用就是辅助卖血，触发戏志才的三技能“筹策”。因此，究竟对谁发动“先辅”，是用好戏志才的关键。由于戏志才本身是个卖血将，负嘲讽，所以要想在游戏中发挥作用，则一定要对脆皮/核心武将发动先辅，无论敌我。有小伙伴可能会质疑：“你用戏志才对鲁肃发动先辅，那敌方把鲁肃打死了，你戏志才不也就跟着死了吗?”是，如果己方没桃的话，的确如此;然而戏志才存在的价值，就在于卖血，生命不息，卖血不止!就像你玩郭嘉/界郭嘉、孙策一样——你因为怕死而不敢卖到1血，那你玩这个武将还有什么意义?

筹策：

戏志才的核心技能，配合“先辅”食用，味道更佳。

“筹策”这个技能的收益计算起来相对简单——判黑，戏志才摸1牌，弃敌方1牌，收益为+2;判红，戏志才摸1牌，给“先辅”对象摸2牌，收益为+3。当然，有一种特殊情况，就是戏志才选择的“先辅”对象是敌方武将，则判红也只有+2收益。(因为你总不能给对面牌吧?)所以平均下来，戏志才卖1血的收益为+2.5左右，比郭嘉/界郭嘉还高，可以说是相当优质的卖血技能。这个技能唯一的短板，就是判红判黑不能自己控制——一般而言，判红的收益高一些，但如果你是非洲戏志才，那么......我也没什么可说的了。

既然戏志才卖血的收益这么高，那当然要使劲卖血啊，不然怎么能玩出存在感呢?你看人家神曹操，都是火攻自己卖血的。因此从这一点上，也印证了刚才丞相提到的观点——戏志才就该想尽一切办法卖血，生命不息，卖血不止!

一技能，天妒，这和郭嘉的技能是一样的，每一张当让判定生效的牌，你都可以获得。也就是说，可以和改判定结果的武将，形成配合，如：司马懿、张角等。

二技能，先辅，锁定技，你可以和场上一名武将，进行绑定，他受伤，你受伤，他回血，你回血，要注意，这个伤害，不具备任何属性，而且效果是单项性的，是被绑定者影响绑定者，而绑定者，不会影响到被绑定者。这个效果单独看，实际上是负面的效果，主要是来联动三技能的。

貂蝉：有勇有谋，巧妙利用美色离间了吕布和董卓两人，是机智果敢的女角色典。

吕布：有勇无谋，刚愎自用 ，心狠手辣，野心勃勃。

董卓：凶残，好色 ，嚣张跋扈，残暴不仁。

王允：文武双全、才华横溢，有爱国之心、同时有城府善计谋、也有一点自负心理。

贾诩：洞悉人性，洞察人心。

李儒：忠心耿直，虽与董卓为同党无恶不作，但机智有谋略，有远见。

以上是《三国演义》第九回主要人物的特点，在我看来 ，我都不是很喜欢 ，如果非要选的话我会选李儒，原因是：他有谋略，还忠心。

刘备在《三国演义》中主要有这样几个性格特点。

一是亲贤爱士，善待人才。

二是生性善良，爱民如子。

三是待人宽厚，不求全责备。

四是偶有权谋颇有心计。

刘备，做为《三国演义》极力推崇和褒扬的封建理想君主的化身，作者罗贯中在塑造和刻画时可以说是不遗余力，这也使得刘备成为《三国演义》中继曹操、诸葛亮、关羽之后最为出彩的人物形象之一。但所谓“过犹不及”，作者的热心过度，一意的追求“高大全”，反而使得刘备的形象变得单纯和虚无飘渺，成为一种类型化的形象，仿佛文学上的扁平人物形象，其所作所为也尽显得虚伪，使得人们不由自主的对形象本身产生怀疑。鲁迅《中国小说史略》中“欲显刘备之长厚而近伪”的评价，可以说是精辟独到、入木三分。诚然，结合刘备成功的经验，细细品味一部《三国演义》，似乎极尽刘备虚伪之能事。

一、伪装的汉室忠臣

刘备的形象，最突出的表现是汉室正统的忠实捍卫者。的确，这个时时处处不忘自称“中山靖王之后”的“汉室宗胄”，无时无刻不在惦记汉室安危的大汉“皇叔”，无论如何与“伪装的忠臣”这几个字是沾不上边的。但是事实偏偏就是如此。

早在“玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：‘我为天子，当乘此车盖。’”（第一回）先不说这句话是有心还是无意，单是这句话本身，在当时封建统治下，就是大逆不道之言，足以满门抄斩、祸延九族。因此，要说这句话是刘备孩童时的嬉戏之言，几乎绝无可能。这还不算奇，奇的是“叔父刘元起奇其言，曰：‘此儿非常人也！’因见玄德家贫，常资给之。”（第一回）才真正称得上奇。刘备的话虽然大逆不道，还勉强可以“孩童无知”敷衍过去，而做为一个成年人的刘元起听到这句话，不仅不加阻止，反而“常资给之”，在当时黄巾之乱尚未发生，天下还算安定的条件下，就不能不使人怀疑起刘备的家族来。或许刘备的野心，就是在这样一个念念不忘当年曾贵为九五至尊的家族中培养起来的。

及到少年，“不甚好读书……素有大志，专好结交天下豪杰”（第一回）。秦汉之时，平民欲致仕，除出身、读书、走后门外，就是以德行获得“清誉”而得到推荐。在当时还算太平的时期下，刘备四者皆不取，却“专好结交天下豪杰”，甘为韩非子所谓“五蠹”之类，惟恐天下不乱，那么其“素有”的“大志”，就颇可耐人寻味了。

再其后，从讨伐黄巾起兵，直到赤壁之战奠定三足鼎立基础，尽管成日在东奔西走、颠沛流离中生活，刘备却开始考虑后嗣之事了。他先是收了一个义子，取名叫刘封，后又努力耕耘，生下了自己的亲生儿子刘禅。两个儿子，老大刘封，老二刘禅，分开来看似乎没有什么，不过连起来问题就大了，那是“封禅”——一种古代皇帝祭祀天地的仪式。其时，刘备投陶谦，依吕布，归曹操，奔袁绍，亲刘表，身无立足之地，却始终念念不忘“封禅”大事，说他是汉室“忠”臣，的确是牵强了一点。

1.三国演义乃七实三虚惑乱观者。[19] ——（清）章学诚

2.世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳。[20] ——（清）魏裔介

3.至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。[21] ——鲁迅《中国小说史略》

4.中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。——鲁迅《且介亭杂文二集》

5.这部书现行本（毛宗岗本）虽是最后的修正本，却仍旧只可算是一部很有势力的通俗历史讲义，不能算是一部有文学价值的书。……话虽如此，然而《三国演义》究竟是一部绝好的通俗历史。[22] ——胡适《序》

曹操字孟德三国时期著名的军事家政治家诗人，汉献帝丞相，挟天子以令诸侯，是赤壁之战的进攻一方，诸葛亮字孔明是三国时期著名的军事家政治家，赤壁之战刘备的军师，在赤壁之战中草船借箭，借东风，发挥了重要作用，周瑜字公瑾三国时期著名的军事将领，是东吴孙权的大都督，是火烧赤壁的总指挥，一把火烧的曹军闻风丧胆丢盔弃甲。